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庄子:人生如同影子 总需要依赖他物才能成形
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-09   浏览次数:

文/李大华

人说影子随形,而罔两(影子的影子)则又要紧随影子。影子动来动去的,终于有一天罔两不耐烦了,它对影子抱怨道:

“从前你走,如今你又停下来;从前你坐在那里,现在你又要站起来。怎么这么没有操守啊?”

影子觉得无奈而且困惑,只好照直把自己心里同样的苦闷说了出来:

“我是因为有所依待才成这个样子的吗?还是我所依待的对象又有所依待,才成这个样子的吗?我所依待的是蛇的壳、蝉的翼吗?怎么知道成为这个样子的原因?又怎么知道不成为这个样子的原因?”

庄子:人生如同影子 总需要依赖他物才能成形

影子成其为影子,依赖的是什么呢?(资料图 图源网络)

庄子说出了个“依待”,其实说的就是“依赖”。罔两依赖于影子,影子又依赖于物体,物体也有所依赖。

罔两抱怨影子无操守,是因为影子摇摆不定,使得自己居无定所;而影子所以无奈而困惑,是因为自己也依附于物体的形状,物体动来动去的,它有什么办法不跟着动呢?

不过,影子在此想得比罔两复杂得多,它在思索:是不是物体也有所依待?是什么东西使得物体动来走去的?影子把自己对物体的依待比喻为蛇的蜕皮、蝉的薄翼,则是一个有意思的猜度:如果我所依赖的对象是它们的话,那么又是什么驱使它们行动的?或许驱使它们的正是形的主宰——神。可是猜到这个程度,就不好继续往下猜了,即便知道了是神驱使了形,可是怎么知道神何时要形体运动,何时要形体静止的?所以,影子只推出了一个两难的选项,以此来应对罔两的责问。

庄子借用罔两与影子的对话,表达了这世上的所有事物都是相互依赖的,都处在相互的链条中,没有一件事情是不依赖于他物。

《庄子》原文参考:《齐物论》

罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”

景曰:“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?”(《齐物论》)

作者简介:

李大华,陕西紫阳人。武汉大学哲学博士,深圳大学文学院教授。

庄子:人生如同影子 总需要依赖他物才能成形

(本文原名为《罔两与影子的对话》,系腾讯道学独家稿件,转载请注明出处。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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