《修真精义杂论》（二）：符水论

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-10   浏览次数：次

夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。点画有所象，故神气存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元气之津，潜阳之润也，有形之类莫不资焉。故水为气母，水洁财气清。气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋。既可以通腹胃，益津气，又可以导符灵，助祝卫，今撰诸符水之法，以备所用，可按而为之焉。

夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。

符水之法

右符每以向月建，以满日烧香，丹书纸，左手持水器，右手持符，可以水一升吞之，多少任意，如得井华水为良，纵是泉水亦可，旦取之。祝曰：

金木水火土，五星之气，六甲之精，三真天食，浊气常盈，黄父赤子，守中无倾，三祝之，皆一气。毕，三叩齿，三琢齿。以所执符噀水。仍於水上烧符，灰纳水中。勿令散也。北向再拜，服之。已后条件各别，是一法也。

前符每以甲子日丹书八枚，至满日，平旦取井华水，以日出时再拜，自称云：请服符章，愿令神气充满。服二枚，次於平定、执日亦各服二枚。五甲，亦可更书服之耳。

右六甲阴阳符，各随其日支干书内方中也。阳符下有甲子，阴符下有乙丑字。此举甲子、乙丑为例耳。丙寅、丁卯等日，各以其日支干书之，皆不悟此理，即其文曰：各随其支干书方中，亦由六神都匠回符，中书其日干书也，仍以朱书阳符，黑书阴符，亦可预书一旬之符，至其旦取服之。每平旦东向烧香，左手持符，右手持水器。取井华水，任服多少。祝曰：真人某乙好乐真道，服食中和之气，甲子太玄玉女承翼，竟一旬同呼此，他甲放此，给侍某甲行厨所在，当得无令饥渴。本文兼云：丹无大小，人无多少，皆当得饱，今即自服，故不用此言。又或日不可减损，祝词则日日无早晚，身无画夜，皆得饱。毕，再拜，以符纳口中，饮水送之。

甲子旬中，太玄玉女承翼。甲戌旬黄素玉女非廉，甲申旬太素玉女琼石，甲午旬绛宫玉女云龄，甲辰旬拜精玉女灵素，甲寅旬青腰玉女惠精。

右二符，每以满日丹书，吞服之。道士张子登所服也。

右符每以满日丹书吞之。道士陈叔平所服，不食已五年。

右服每以满日丹书吞之，道士许广所服。

右安期先生绝谷符，丹书，绛三寸，封以小筒，击右臂令人不饥，强身，符下三符是也。

於水上烧符，灰纳水中。

服水绝谷法

每旦取井华水，以器中盛之仍常，别用一好器，其水皆有浊徒，久服不佳，宜预早取，停澄良久，乃取清者服之。向王烧香，左手持水器，右手持物，既不名其物，即是物皆得，然可取青竹子一节，上下全者，常充叩用耳，祝曰：

承缘史之赐神人之根，正赤黄行无过，域下诸医以自防。毕，叩齿三通，咽气三下，令齿气齐呜，凡三祝止，饮之多少任意，以饱为度。此旦一服后，饥即取水，祝服之。亦无论早晚，日三服便不饥。初服水数十日，瘦极头眩足弱，过此渐佳，若兼服药物，则不至虚怀也，不欲多言笑，举动忘精费气，此为所忌耳。

本文由腾讯道学根据《修真精义杂论》整理发布，作者唐白云子，司马承祯撰，选自《正统道藏》洞真部众术类。

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