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如何从理论层面学会道教雷法
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-12   浏览次数:

道教在构建其雷法时非常重视理论建设,从一开始,即把这种渊源甚古、功法独特的雷法建筑在中国传统哲学的元气论及阴阳学说、天人合一观的基础上,从而为雷法的修持与运用提供了合理的解释。

如何从理论层面学会道教雷法

先天元气是雷霆产生的源头(资料图 图源网络)

风雷以气而生

道教雷法以元气论作为其思想的核心,显然有取于秦汉以来流行的元气说。《元气论》渔猎百家,认为元气本一,“一含五气,是为同包;一化万物,是谓异类也。既分而为三为万,然不可暂离一气。五气者随命成性,逐物意移,染风习俗,所以变化无穷,不唯万数。”“气感自于虚无,而能制于万有,至于天地日月星宿云雷,并赖气之所转运,使不失坠落。巍巍乎!荡荡乎!无始终,安其所动,乐其所静,是谓道气自然。”

这样一来,元气便成为宇宙生成的本源,天地万物赖以生存变化的根本。

道教雷法亦然,它以元气为本,五气为用。《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》日:“夫五雷者,皆元始祖基之所化也。祖气既肇,太极立焉。故天一生水,位乎坎;地二生火,位乎离:天三生木,位乎震;地四生金,位乎兑;天五生土,位乎中。则有五斗、五星、五岳之名,其实五气所化也。五气顺布,四时行焉,万物生焉,化无所穷。其或阴阳不调,旱涝为虐,则皆五气失度而致也。”!

所谓五气,即指天地五行之气。五气源本元气,贯通三才,造化万物。王惟一《道法心传》指出:“夫气者乃先天之气元气,为万物之宗也。虚而不屈,动而愈出。……天以气而运行,地以气而发生,阴阳以气而惨舒,风雷以气而生”。由上所说可知,先天元气为宇宙造化的根本,也为雷霆产生的源头。

阴阳阖辟而雷霆发

按照道教的宇宙生成论,由一气产生了阴阳,阴阳的消息运化使万物肇始,天地具像,阴阳是三才、五行、八卦等得以显化致用的动力。

如何从理论层面学会道教雷法

五雷号令(资料图 图源网络)

陈相真《雷霆纲目说》日:“道自无极而太极,其体浑沦一煮,有动静而阴阳分,阴阳运而日月丽……阴阳阖辟而雷霆震发……夫雷霆者,实大道之功用也。……上佐乾纲,下临坤垒,威行六合,声震万天,长养生灵,剪除凶恶,护持国土,号令人天,风霆流形,雷雨磅礴,昭昭其有,冥冥其无,集之成一气,散之为五雷,卷之而寂尔无形,舒之而忽兮有象,道行法界,妙在灵台。知雷法不在推求,实玄妙本乎一气。”

依道书所言,雷霆乃阴阳之气,它生杀万物,为天地之枢机。但两者有别,雷为阳,霆属阴,雷善主生,霆恶主杀。“阴阳激剥,顺而为雷,逆而为霆。阴阳合而为雷,迅而为霆。阴阳二气,内外展转,交相攻激,迅发而为霆也。气聚神会,主生煞之机,故能击物。”

广而言之,不仅雷霆为阴阳激剥的结果,举凡四季迁移、天气变化、万物生灭都是阴阳运化所造成。如阴得阳而为风,阳得阴而为雨,刚得柔为云,柔得刚为雷。

以我之真意行天地之真气

雷法以元气为本,阴阳为用,在以元气为天地万物本源的理念之上,认为人身为一小天地,而与宇宙大天地同一本体,亦同一运转规律,从而将雷法的理论基础建立在模拟宇宙论的人体生命哲学之上。

这种独具特色的生命哲学,可用道经中常用的“人身小天地”一词加以概括。《黄帝阴符经》说:“宇宙在乎手,万化生乎身。”夏宗禹注:“人之一身,一天地也。有阴阳升降,有乌兔出没,有潮候往来,有风雨明晦,有雷电轰闪,有云气吐吞,有山河流峙,有草木荣枯,动静语默,阖辟变化,无一不与天相似。”

如何从理论层面学会道教雷法

运用雷法,人可把握造化(资料图 图源网络)

在天人一体学说的基础上,人和天地的相互感应则是自然而然的结果。对此王文卿指出,“吾果能息缘调气,以身中克应,合天地之秘密,仍以我之真意,注想于所行之事,则天地真气随吾意行,定见执应,此万无一失之事”。

雷法内炼功夫的核心,就是要在凝神入静的状态中,去真切深刻地感受天气变化对身体内部的影响。王文卿说:“当于呼吸上运,功夫静定,上验报应,云之出也,其气蒸;雨之至也,其溺急;雨之未至也,其气炎而膀胱之气急:电之动也,其目痒,眼光忽然闪烁:雷之动也,三田沥沥而响,五脏倏忽而鸣。行持之士又当急心火以激之,涌动肾水以冲之,先闭五户,内验五行,此其诀也。”这种以人身比附天地、天人互感的雷法内功,虽然带有神秘主义的色彩,但它的出现可能与丹功内炼中所产生的特殊体验有关。

运用雷法 人可把握造化

人与天、地并为三才,同为元气所生,阴阳所化,故内外相应,天人相副。在人的身上已经满载着天地的灵能,人通过后天的努力与潜心的内炼,应该可以役使雷霆,掌握自己的命运。

王文卿指出:“以道为体,以法为用,内而修之,斩灭尸鬼,勘合玄机,攒簇五行,合和四象,水火既济,金木交并,日炼月烹,胎脱神化,力高上之仙。外而用之,则斩除妖孽,勘合雷霆,呼吸五杰之精,混合五雷之将,所谓中理五磊,混合百神,以我冗命之神,召彼虚无之神:以我本身之怨,合彼虚无之杰,加之步罡诀目,秘咒灵符,斡动化机,若合符契,运雷霆于掌上,包天地于身中,日肠而吻,日雨而雨,故感应速如影响。”

这种役使雷霆,把握造化的思想,充分显示了道教积极有为的精神。

如何从理论层面学会道教雷法

本文由腾讯道学根据《道教雷法沿革考》一文整理发布,作者李远国,选自《世界宗教研究》期刊,2002年03期。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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