《道枢》（二十三）：水火篇

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-14   浏览次数：次

火本司天，水本司地；一升一降，用乃既济。

至游子曰：人身有三昧之火焉：一曰君火，是为上昧，其心是也；二曰臣火，是为中昧，其肾是也；三曰民火，是为下昧，其膀胱是也。今之所行者，有曰长生之火，有曰周天之火。是火者不知敛散之法，则炎上而为孽矣。古诗不云乎，本因敲石光，遂致烘天热。其是之谓欤！大抵火不可以无也，大能去三尸斯不死矣，小能去九虫斯不病矣，要知以归宿而后可也。

夫孰知水之功哉？水之在人也，为汗、为演、为血、为搜、为矢、为涎、为沫，此数者皆水之在人而外骛者也。其在内也，脑为髓海，心为血海，丹田为气海，脾胃为水谷之海。百骸射百川也，四海流通则百川灌盈矣。庄子曰：水之性不杂则清，不动则平，郁闭而不流亦莫能清矣。故曰：户枢不蠹，流水不腐，亦其理欤。刘高尚所以作活法也。苏子瞻居乎白鹤之峰感乳泉而赋之，其理深矣。惜乎能言之而不能行也。

户枢不蠹，流水不腐（资料图 图源网络）

学者于是当明水火既济之法。夫火在心为性者也，水在肾为命者也，二者实相须以济焉。肾之水非心之火养之则不能上升矣，心之火非肾之水藏之则不能下降矣。夫能长养成就上际下蟠旁通曲引于三元九官、五藏百节，斯可以保固而长存者也。是以崔子曰：定中如得水火透，便是长生不死人。

来源中国道家养生网 www.daoys.net