【弘道读经会】道教五劫 剔除薅苗
栏目分类:玄门讲经 发布日期:2017-06-14 浏览次数:次
文/陈景展
有一部经叫《元始天尊说梓童帝君本愿经》,文昌在天为星宿,在地,应到人世为梓潼帝君,梓潼帝君是其重要的化身之一。有些地方现在将文昌和梓潼合二为一,直接塑成一个像来供奉,其实两者是有区别的,这个区别就犹如太上道祖和老子这样的一个关系。老子是太上道祖,但是太上道子不等于老子。梓潼帝君是文昌帝君的一个化身,但是文昌帝君不等于梓童帝君,这个要清楚。
文昌帝君像(资料图 图源网络)
文昌帝君最早降世是在周初,叫张善勋,农历的二月初三是他的诞辰,我们一般给文昌帝君过庙会就在这一天。梓潼帝君因为他地处梓潼,属于四川,也在所有的文昌帝君降迹的化身中影响最大。就像老君爷有八十一个化身,老子绵历996年,影响最为广大一样。所以一般我们都会把两者混到一块儿,其实两者是有区别的。
这部《本愿经》比较重要,是指为何文昌帝君要下世,下到梓潼,应世成为梓潼帝君。经中说,有一真人,名曰慈济,就是慈济真人。他说昨晚的时候,看到玉皇大天尊,“检校图箓”,这个图箓不是文字上的这种图箓,我们的山川河脉,我们看到的万物,都是炁化而成,上天在天上检校人间的这些事情。
“推定劫运,勑北阴黑煞、多目原厉,及诸天魔王等众下巡人间,兴动兵戈,流布瘟疫。”
这是一个缘起。道教有五劫之说:龙汉、赤明、上皇、开皇、延康,其中延康劫是一个过渡劫。我们现在处在一个末劫,经典中有末劫、末世、末运这样的说法。玉皇天尊这个缘起就是他已经对人类失去了信心,对于人间已经感觉到没有可度之人,就是在“洗牌”。
我以前读中学的时候,初中老师在谈这个战争,也谈起人类历史上的一些像瘟疫,一些大型的自然灾难。他当时说,就像薅苗一样。薅苗是什么呢?春季的时候农作物生长,长出来之后,土壤是有限的,水分是有限的,如果都去长的话,这个小麦将来就没有办法个个都饱满,都长得很好,所以就要薅苗,就是人为地去除一部分。玉米的话,一个坑一般一个、两个、三个,再多就要把长得不好的、发育不良的,人为地拔掉,就叫薅苗。一些灾祸,就是老天爷在收人。所以说,“兴动兵戈,流布瘟疫”,这是天定的,天数,玉皇爷的一个安排。
筛检玉米薅苗(资料图 图源网络)
“杀戮生民万万亿数”。死的人太多太多,我们中华文明上下五千年,三黄五帝开始,一直亘古延绵。可是这三黄五帝开始之后,夏王朝建立,就开始有了赏罚,就开始有了各种苦难,黑白、是非、对错混淆不清,好人被冤枉,坏人得通达。之后你会发现再也没有那样三黄五帝的清平世界了,再也回不去了。永远就像一个太极图一样,在黑白阴阳之中轮转。那我们生活在这样的一个阴阳之中,这种痛苦,这种磨难,自然是无穷无尽。三黄五帝之后,国与国之间的战争,人民与人民之间的矛盾,地区和地区之间的不平衡,即便就是说同一地区一个家庭一个乡里,富豪欺压贫困,家人之中纷起矛盾。细节上来讲这是人伦社会,站在另外一个高度来讲就是天运。就是气候到这儿了,世道变了,原来那个清平的气没了,流行的就是这样一股气,就是在收人。
弘道读经会由腾讯道学频道主办,2014年5月31日开通。
读经时间:每周六上午九点半至十点半。欢迎广大善男信女积极参与,并广而告之。
读经参与方法如下:
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