《道枢》（三十）：外景篇
栏目分类：玄门讲经 发布日期：2017-06-15 浏览次数：次
玉牝金籥，以坚其内；独飧太和，可以不死。
《经》曰：上有黄庭下关元。何一也？黄庭者，在首之中，明堂、洞房、丹一田是也。二眉却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田。三者为上元之一一也。黄庭者，两半而成洞房，中生赤一子则为一焉。常思之无失，则赤子化为真人在明堂之中。故知一者在明堂者也。行气导引，闭目内视，安心定志，混沌无涯，致其精上流于泥丸焉。明堂之中有君臣，洞房之中有父母，丹田之中有夫妇。或曰：黄庭者，脾也。其治在中关元脐之下三寸，元阳之门在于其前，悬精如镜，明照于一身。此道也。
闭目内视，安心定志（资料图 图源网络）
《经》曰：后有幽阙前命门，呼吸庐门入丹田，玉池清水灌灵根。何也？幽阙者，二肾也。其状如覆杯，去脐三寸，上小下大，有日月焉。命门者，脐之下也。呼吸喘息者何也？气出为呼，气入为吸。庐者，鼻也，是为吐故纳新之要焉。眉问却入三寸者，丹田宫也。玉池清水者，口之津液也。灵根者，舌也。常当琢齿漱液，可以溉灌舌根焉。《经》曰：外本三阳神自来，三阳可长生。何也？男八女七，者，三光之历候也。内养从此而生，与日月相守，天地相保焉。三阳婴儿生时，一神魂魄来入于胎中，鼻引阳气取之以内养。赤子、真人、婴儿，是为三阴，所谓阴神一也。魂，阳也；魄，阴也。世之人无有道德则魂魄离身散矣。夫能拘魂制魄，使不动作，常在身中，则道合于自然者也。
《经》曰：游玑悬珠还无端，玉牝金钥身圆坚。何也？游玑运转，气脉流通而不止也。闭口养神，漱练醴泉如流珠也。阴为牝，阳为钥，两不相伤，得乎口和，还精炼形，故得圆坚也。
《经》曰：象以四时□如丹，仰前后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气至灵根。何也？明堂四达，应于四时，真人子丹之所居。咀嚼其气，夫能思之则寿无穷焉。首与足，肾与心，心赤肾黑，本于同根。水火相克，故异门也。丹者，血也。化入下元，变为白精＃2。当此之时缩鼻还之，上至于泥丸，下至于口，变为玉泉，以鼻引气至于舌根，咽送于腹则雷呜应之，此真气使之然也。
《经》曰：独食太和阴阳气，故能不死天相既。何也？世人食土地之精，以死报地；圣人食元和之气，以仙报天。故学仙者朝食阳气，暮食阴气，并元气则可以不死矣。
《经》曰：道自持我神明光，昼日昭昭夜自守，渴自有浆饥得饱。何也？思心中之赤气，明照万神，守日月之光，念二肾之根，昼守光夜守神，饥食自然之气，渴饮华池之浆，则不饥渴而长生矣。
《经》曰：经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九。何也？根生六府，藏于卯酉，其要妙者也，阳反属阴，转体相就，还藏于九。九为首焉，此所谓左三右七，戴九履一也。常于鹦呜之时，仰卧披发，琢齿三十六通，吞精咽气，斯远死之道也。
《经》曰：肝之为气修而长，罗列五脏生三光，上合三焦道饮浆。何也？修气上行，达于其首，以补泥丸。五宫六府各有所主，故肾之上下有日月三光焉。三光者，日、月、星候也。三焦者，三关元也。浆者，华池也。
《经》曰：我神魂魄在中央，精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂。何也？中央魂魄者，二肾也。左魂右魄，昼则以魂守魄焉，暮则以魄守魂焉，拘魂制魄，不得动作可也。阴阳交接，漏液失精，则饮食无味鼻失芳香矣。舌下者，玄膺也。肺者，明堂也。含气咽之，灌于明堂，则流行于身中矣。
《经》曰：通我精华调阴阳，伏于玄门候天道。何也？此蓄精养神者也，负阴抱阳，调其精神。夫玄门者，鼻也。候上都之一神，使守精神以念其身焉。
守精神以念其身（资料图 图源网络）
《经》曰：清静无为神留止，精神上下关分理。何也？内修其道作无为焉，外修其道作无欲焉，于是心不烦乱，精神留止。精者，神也。气者，道也。保精息气，上下各有分理焉。当精思上下部，以守一神可也。
《经》曰：七孔已通不知老，还坐天门候阴阳，下于喉咙通神明，过华盖下清且冻，入清灵渊见吾形。何也？首面七孔者，精神之门户也，通利其身则不老矣。朝食阳气，暮食阴气，会于口中。于是喉咙之中有十二亭长，皆持玉戟守之，真人在其内主通气上下者也。眉者，华盖也。神位其中，入于脑户，见于泥丸，可以却白驻年矣。
《经》曰：还过华池动肾精，立于明堂望丹田，将使诸神开命门。何也？从其脑户历脊下入于肾者也。眉问却入一寸是为明堂，却入三寸是为丹田。鼻者，天根也；引其真气昼夜绵绵可也。
《经》曰：随鼻上下开二耳，阀视天地存童子，调和精华理发齿。何也？元气出入于鼻，上下通于二耳也。天者，首也；地者，下部也。童子者，存念守一神也。吸其五气，琢齿三十六通，咽津三十六过，可以理玄白也。
《经》曰：藏养灵根不复枯。何也？养舌之根则不复枯燥，舌之下有醴泉，其出如流珠，常含而咽之勿妄吐也。
《经》曰：闭塞命门如玉都，寿传万岁将有余，脾中之神游中宫。何也？人生系带于精液，常当爱养之勿妄施舍，则精凝如玉，在于下部也，可以长生焉。脾者，在太仓之上，朝为老君守理，暮游明堂，为太一君者也。
《经》曰：通利血脉汗为浆。何也？五内安宁，手足汗液，此神明之信也。
《经》曰：上察天气年益长。何也？食其元气则骨轻矣，气与神相和则寿三百年矣。
《经》曰：服食玄气可遂生，还过七门饮太渊。何也？玄气者，二肾问之白气也。太渊者，咽口中之醴泉也。
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