什么？明代的各种皇家祭祀全让道士承包了

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-19   浏览次数：次

文/李政阳

洪武年间设立的道录司是明朝专门管理道教的国家机构，又设立神乐观负责国家祭祀，特别是其中唱礼、奏乐、舞蹈等部分，并管理一些民间祠庙。道教得以此为媒介正式进入国家体系。

神乐观道士负责国家祭典仪式

朱元璋任用道士全面负责国家各种祭祀活动

神乐观设立之缘起是明太祖认为道士一心追求清净自然、超尘脱俗，“多孤处云居栖岩屋树，是则宜其修也，晨昏息心以去玄览，宵昼仰观俯察，以涤宿世之寃愆，措今生之善行”，既然道士专务清虚可以“蹑云衢而神游八极，往无不达交无不接”，故用道士为乐舞生并“专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子、及各山陵供祀之用”，全面负责祭典仪式。

神乐观建立之初设提点及知观各一名，以从六品的品阶隶属于太常寺，负责教授乐舞生演习道教礼仪和音乐，也常兼任太常寺协律郎等职位。洪武十五年 ( 1383 )五月神乐观升为正六品衙门，永乐年间增设一名知观，后于嘉靖三十七年( 1558) 裁撤。

神乐观道士的宗教活动由此成为国家政治生活的重要内容

神乐观所主持的各方祀坛如“圜丘、方泽、祈谷、朝日、夕月、星宿、太庙、社稷、先农、孔子等”，坛祀礼仪都同时具有政治和宗教双重意义。作为政治体制序列中一份子的神乐观，乐舞生或太常寺官员的宗教身份与政治身份紧密相连，故明皇室时常派遣神乐观道士诰、祭山川神祇，甚至是代天子致祭泰山，神乐观道士的宗教活动由此成为国家政治生活的重要内容。

明代神乐观与正一道关系密切

明太祖整合道教，敕曰: “道凡二等，曰全真，曰正一”，宣告其它小派都需融入这两大宗才可以获得朝廷的合法保护，明代道教出现了北全真南正一的区域特点。神乐观位于江南正一道范围，主事道官大部分来自于龙虎山、茅山、武当山以及江苏、安徽等与正一道关系密切之地。

明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。

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