五代隐士多入道 大师得道各领风骚

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-20   浏览次数：次

唐朝自安史之乱后，国力衰退，政局动荡不安。唐末黄巢起义的冲击，使唐朝变为五代十国的分裂混战。在极度动荡混乱的时代，许多道教宫观被毁，道士星散，经书零落，曾经兴盛显贵的官方正统道教受到沉重打击。

“五季之乱，避世宜多”。为了躲避战乱，在晚唐五代有许多文人儒士和失意的王公官吏隐遁山林，有些人因喜好道教仙术，成为道士。这些人中，就有对后来道教发展影响甚大的钟离权、吕洞宾、陈抟等人物。

钟离权战败入道门

钟离权是五代后晋朝的一位将军。据说他曾奉旨征伐吐蕃，不幸打了败仗，独骑逃入山林。正在进退踌躇之际，忽遇一胡僧，引他去东华先生庄上。东华老人延之入庄，饮以麻姑仙酒，食以胡麻之饭，因谓之曰：“功名富贵，总是浮云；战事胜败，皆为气运。曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数?转眼异形，瞬息即逝耳。将军何必苦恋功名，劳思俗虑?”钟离权闻听这番言语，顿释虎豹之雄心，化为鸾鹤之恬念，即拜老翁为师。老人以长生秘要，金丹火诀，青龙剑法授之。钟离权从此看破红尘，出家学道。

据说有上仙王玄甫知其道术将成，乃降下仙班，授其长生秘术。后又遇华阳真人传太乙刀圭法，内丹火符，又在崆峒山石洞中得真仙秘诀，就此道成仙去，白日飞升。

吕洞宾入道 仍欲图救世

吕洞宾的名声比钟离权更大。关于他行侠仗义、惩恶救善的神话传说，自北宋以来流传甚广，几乎家喻户晓，妇孺皆知。

据宋人杨忆《谈苑》所述，吕洞宾大概是唐末五代一位隐士，本名吕岩，出身河东儒门望族。

另据《能改斋漫录》记载，吕洞宾曾自作传记，刻石于岳阳。自称为关中京兆人，唐末累举进士不第，因游华山，遇钟离权先生授以金丹大药之方。复遇苦竹真人传授道术，能驱役鬼神。大概吕洞宾的家世生平与当时许多文人儒士相同，因生逢乱世，功名无望而退居山林，清心寡欲，全性保生。但是吕洞宾似乎还有欲图救世的心情未曾泯灭，所以常出游人间，以丹药济人，剑术除恶，留下许多行侠仗义、救世助人的佳话。

据说吕洞宾之师钟离权道成飞升时，吕再拜曰：“岩之志异于先生，必先度尽天下众生，方上升未晚也。”可见其入世度人之古道热肠。

《钟离权度吕洞宾》局部图（资料图：图源网络）

陈抟以善睡著称于世

陈抟是与钟、吕齐名的隐逸道士。

据《宋史·陈抟传》等书记载：陈抟(?一989)，字图南，号希夷先生，安徽亳州人。早年熟读儒家经书，尝应考进士，因战乱未成，功名无望，遂不求禄仕，以山水为乐。自称遇孙君仿、獐皮处士二人，告知“武当山九室岩可以隐居”，乃栖隐武当，服气辟谷。后晋天福年间(937—944)，陈抟游历四川，从邛州天师观道士何昌一学习“锁鼻术”，能闭息飞精。后又入关中华山隐居，所习益精。以善睡著称于世，“每寝处多百余日不起”。陈抟虽退居山林，练习睡功，但也未曾忘却济世治国。尝揽镜自照曰：“非仙而即帝。”又于寻仙觅真之际，寻求治国拨乱之道。后周世宗闻之，以为陈抟“必有奇方远略”。乃于显德三年(956)召陈抟入京，暗中考察其志向。

据说陈抟关在房中酣睡一月个醒，周世宗无法察出其真实意图，便放他回归华山，诏令地方长吏随时注意其动静。其实周世宗应该防备的并非山野隐士，而是期朝中掌握兵权的将领。就在陈抟回山后不久，周世宗病逝，赵匡胤随即发动陈桥兵变，废周自立。据说陈抟在路途中闻听宋太祖登基，大笑坠骡，曰：“天下于是定矣。”遂入华山为道士。

宋太宗时，陈抟两次应召入朝，入宫与太宗交谈。有一次太宗让宰相宋琪询问神仙方术，陈抟不但直言自己无方术可传，还指出白日升仙于世事无补，最好的修炼就是君臣同心同德，治理天下。又一次宋太宗向陈抟求问济世安民之术，陈抟索取纸笔书写“远近轻重”四字。帝不解其意。陈解释说：“远者远召贤士，近者近去佞臣，轻者轻赋万民，重者重赏三军。”太宗听罢大悦。陈抟临出京时，太宗在便殿赐宴，诏宰臣赴宴赋诗，以宠其行。“由是海内无贤不肖，闻风而慕之，其愿操几杖以师事之者，不可胜数。”

宋太祖召陈抟图（资料图：图源网络）

其他唐末五代的著名道士

唐末五代的著名道士还有彭晓、施肩吾、刘海蟾、谭峭等人。他们活跃于江南、西蜀、中原、燕北诸地，对道教教义和方术的发展，特别是内丹术的发展有重要贡献。

唐末内丹术兴起

唐末五代，道教外丹术趋于衰落，内丹术起而代之。当时的隐逸道士纷纷吸收早期道教内炼形神、外服丹药之术，并融合儒家《易》学和佛教禅宗的修持理论，形成了具有较深哲理的内丹修炼功法。

钟离权、吕洞宾二人，都以传习内丹术著称于世，被后来的宋元内丹家奉为祖师。陈抟在华山与吕洞宾为方外之友，也擅长内炼功法。据说他曾从麻衣道者和吕洞宾处得到《正易心法》和太极图、先天图，用儒家《易》学原理解释内丹，其学说对宋元道教内丹学及儒家理学的发展均有重要影响。刘海蟾、施肩吾、谭峭、彭晓等人的著述也以内丹修炼为主，因此都被后人归于“钟吕金丹派”，亦即内丹道派的先驱人物。

总之，唐末五代隐逸道士发起的内丹热潮，对宋元时期道教的发展和变革，有重要的影响。（赵青）

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