武当派太乙门合扣丹庭修炼浅谈

栏目分类：太极拳   发布日期：2017-07-29   浏览次数：次

　　第一部分：行功述要

　　以字解意，合扣丹庭是以三窍同源为准则，即是把双手的劳宫穴和丹田穴扣在一起。因为混元球的修持锻炼，是以后天返先天为入手。在人体生成后，靠后天气和后天的水谷之气来维持生命，通过练功来采纳天地间的混元太和之气，使自身的阴阳二气得以平衡，并处于饱满状态。预备式的作用在于把体内的阴阳二气聚集在丹田，组织一次新的顺天呈相的演化，所以本功法对预备式的作用非常重视，要求练功者对这一式的内涵有一个深刻的理解，而这一式练得好坏将直接关系到以后行功的进度，只有做好这一式才能进行下一步的运化。《悟真篇》有诗日：

　　咽津纳气是人行

　　有物方能万物生

　　鼎内若无真种子

　　犹将水火煮空铛

　　古人认为吐纳导引，只是一般人的修持行为，只有达到了全精，全气，全神，即是先天的精气神与后天的精气神合在一处，也就是古人所说的上药三品，能把三品上药调合一处，方能产生神通变化之功效，才可以长生久视，以达修真证法的目的。

　　第二部分：动作要领

　　1、行功规范

　　身体自然站立，双脚与肩同宽，两脚平行，双脚踏实，两腿伸直，切忌弯曲，双手自然放在大腿两侧，双目平视，神光内守，头要正直，全身放松，排除一切杂念，气沉丹田，呼吸自然，双手慢慢地合扣在小腹丹田处，男左手在里，右手在外;女右手在里，左手在外。

　　2、注意事项：

　　其一，在练功中切忌闭眼，古人认为眼为神光之所聚，眼为心之苗，得肾水而能视，神位主帅，睁开眼睛练功，使人得以光明，在行功中要目光平视，眼神是意念与视线的统一，神光内敛，以其达到自身全神的运化。

　　其二，两腿伸直不要弯曲，在练功中虽然强调气机的阴阳交注循行，但也要注意气与力合，以利于后来的武技演化，这也体现了武当功法刚柔相济虚实有形的独特性。

　　其三，双脚平行站立，是为了调节体内气机的平衡，如站立时脚跟内移，则形成外八字脚，这样将导致双腿的三条阴经先行交注，如站立时脚跟外移，则形成内八字脚，这样则促使足的三条阳经领先运行，而三条阴经后行，故为了保持平衡，而取其半阴半阳的平行站立为准，但在练功中也可以根据自身的阴阳二气的盛衰关系而自我调节，不可偏执。

　　第三部分：合扣丹庭内景释密

　　谱曰：

　　气沉丹田起玄机

　　混元宝境授此密

　　吾今授尔玲珑法

　　须还不坏金刚躯

　　这里所说的气沉丹田起玄机、混元宝境授此密，即是让练功者在练习者套功法时，首要的一点就是先要把体内的真气聚集在丹田，以形成混元之象。所谓的起玄机，就是一次新的运化的开始，混元宝境指的是体内的元阴元阳在丹田形成混沌(即阴阳不分)的状态，授即是传授，此密是指处于混沌状态的元阴元阳重新运化而剖产阴阳，从而产生了这套混元球的演化。吾今授尔玲珑法，说的是运化的方法是玲珑剔透的，古人把它描绘为敛之潜藏一粒中，放之弥漫六合表。须还不坏金刚躯，这句话体现了武当功法的与众不同之处，武当功法的宗旨是以武为主，由武入道，所以诸种功法的初级阶段都是为日后的武技修持打基础的。这一式的内景是把散在全身的元气聚集在丹田。

　　第四部分：合扣丹庭武技释密

　　合扣丹庭一式，在武技方面的作用，重在心法及元气的培育。

　　从外象看，双掌内外劳宫重叠扣于小腹丹田，双足同踏，稳住中宫。是武技中隐而未发，含而不露的状态。术捂称这一心法为“十面埋伏”，意谓虽有十面埋伏，而已心沉寂，泰然处之。诀云：“气沉丹田起玄机。”在一个“沉”字.能沉而后静，沉静故能应敌不乱，盖因万缘俱寂之境，亦混然无隙，一点触发而全身皆应，克敌于顷刻。

　　单练此式为专修之功，可达全身虚灵，一触即发之境。另外，功中要求双目平视，禁忌闭目练功，单练时行功于晨旦及月夜，取大千水、火合于自身，壮元充力，能练就双目神光，应敌时双目随发劲一瞪，能便对手不寒而栗。综上所述，合扣丹庭主要锻炼神、意、气、力的统一。“气足可贯千钧力，神清可透万顷田”为其境界之写照。

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