玄门讲经2017-05-31

太上老君坐观众生 在太清境上太极宫里，玉殿巍峨，琼楼森耸，金碧璀璨，霞光流辉，圣德巍巍的太上老君端坐其中。老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。老君观见众生飘沉生死轮回，生在人道的，有的富贵，有的贫贱，还有很多人常生烦恼、造了各种罪愆而堕于地狱。 资料图（来源于网络） 普济众生 修奉北斗 看着众生浮沉苦海，老君心生怜悯，在公元155年正月七日这一天，分身下降凡间，来到了成都府，顿时间天地肃清，万神拥护，…

玄门讲经2017-05-31

恃强而持胜是人的本能，然而，根据“反者道之动”，强大往往内含着毁灭，是危险的处世之道。老子因而提出“弱者道之用”柔弱才体现道的精神。 资料图（来源于网络） 持柔守弱 保持长久的优胜 老子始终从天道规律上看待事物。他说：“物壮则老。”强壮的事物跟随的是衰老和死亡，故难长久；另一方面，老子看到了柔弱之水的优胜性，发现了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理。在强与弱的两相比较中，他认为“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”强梁者不…

玄门讲经2017-05-31

天街东首北侧有小山岗名“振衣冈”，其上多有宋人题名刻石，如刻于绍圣二年（公元1095年）的“上官钧题名刻石、绍圣三年（公元1096年）赵令非等题名刻石等。而“振衣冈”3字则是于嘉靖四十五年（公元1566年），泰安州知州杨山所题。其字径大近1米，盖压了众多宋元人的题刻，明代人干的这种事情，实在不知该让后人说些什么了。 碧霞元君 名称虽变换 女神却从未离开泰山 天街最东端，石阶之上，云雾缭绕之中有一处巍峨庄严的古建筑群，此即碧霞祠。祠内…

玄门讲经2017-05-31

玄门道教，自太上垂训，流衍至于今日。宗派众多，法门千万，究而言之，有仙道焉；有鬼道焉。 资料图（图片来源于网络） 何为仙道 仙道即以以长生成仙为最高目标，《云笈七签》云：“道不可见，因生以明之；生不可久，因道以守之。”养生即是修道，长生即是成仙。道教以生为贵，不以死为乐。汉武帝求神仙而修筑高楼，就是为了离天上的神仙近一点。 何为鬼道 鬼道即喜欢与鬼为伍，抓鬼、杀鬼、镇鬼、用鬼。混迹城乡、愚妇之间，以此为业，自称法师。当年…

玄门讲经2017-05-31

太乙救苦天尊，是青华妙严宫，东方长乐世界的主人。常骑九头青狮子，救拔受苦众生。道教法师做炼度的时候，都会请救苦天尊降临坛场，拯救受苦之魂。 太乙救苦天尊（图片来源于网络） 称念圣号 鬼魂众生皆能得救 但是救苦天尊又不仅仅是救拔鬼魂的，也会救济在世之众生。凡人身在危厄之中，皆可称念救苦圣号。天尊即化身下降，拯救受苦之人。有河南居士，宅舍不净，夜晚经常听到怪响。持念救苦圣号，便梦见救苦天尊身骑九头狮子，有天丁力士手持宝幡，…

玄门讲经2017-05-31

幸福是人现实中的一种生活富足状态，又是人内心的满足性感受。老子没有使用“幸福”的概念，但他认为，有一种合于天道、顺乎自然的生活，人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。 资料图（来源于网络） 遵循常道 平和舒坦 根据道统万物的理念，人们要获得平和舒泰的生活，就应遵循天地间的常道。“无遗身殃，是谓袭常。”不愿招致祸殃，就要因循常道。相反，“不知常，妄作，凶。”不识常道而任意妄为，自会引来凶…

玄门讲经2017-05-31

中国思想史上，老子赋予了“道”对万物本根性、规定性的意义，建立了道生万物、道统万物的一元化理论体系，极大地提升了传统文化的理论思辨性。他以经验实例论证了恒常之道的特征，将其灌注于日常生活中，教给人们如何认识事物。 老子（图片来源于网络） 万物既内在联结又相互对立 老子洞察天道，指出“反者道之动”，认为天道的本性是变动；变动的本质在于相反事物间的相互作用与转化。这一理念奠定了认识事物的前提。 在论述思想时，老子列举了人们…

玄门讲经2017-05-31

1. “×”之现象的普遍性之一 《说文》说：“爻，交也”，而这种“”(交)的现象，在日常生活世界里随处可见。早在远古时期，古人用的黑陶鱼篓形罐上就刻有“｜｜”这样的字形(见江苏澄湖良渚文化遗址出土的黑陶鱼篓形罐)。 而这种“｜｜”字形，可能与古代测定冬至、夏至、春分、秋分有关；因为这种立竿测影所表现出的图形同样是“”。 按《周髀算经》说：“冬至昼极短，日出辰而入申……日出巽而入坤，见日光少，故曰寒。”《周髀算经》又说：“夏至…

玄门讲经2017-05-31

“爻”字是由两个二直线相交（十），并作稍许旋转45°（），撇捺而成。这样也就必然由“爻”讲到“”。而之所以能由“十”（东西南北）转变成“”（西南西北、东南东北），按《周易系辞》说来是由于“天地日月（阴阳）相推（旋转）而成”，“日来则月往，月往则日来，日月相推而明生。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成。”（《系辞下》）这样，这“十”字就能变成“”字。 资料图（来源于网络） “”：“五”的原始字形 同样，这“”字按潘雨庭…

玄门讲经2017-05-31

由两个二直线相交（十），并稍作旋转45°（），撇捺而成“爻”字。这样，使我们说到“爻”字，也就不得不说到“十”字。那么，作为“爻”字的基本构成物“十”字，又是怎样形成的呢？ 资料图（来源于网络） 自身纳入其中 参与践履 这大概与《易系辞》中说的“近取诸身”有关。因为在中国传统文化中，人的身体是一个相当重要的、不可或缺的实体和概念的统一体，当人们在认知天地万物、世界宇宙时，常常念及自身，并将自身纳入其中、参与践履，这也就是…