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长寿老人济贫穷 八仙感恩高架桥
玄门讲经2017-06-01
长寿老人济贫穷 野果充饥 在雨湖西岸，有一座叫长寿山，是因为山上住着一个姓郑的长寿老人而得名。他头发胡子全白了，身体却非常健旺，做起事来年轻人都比他不上，没有人知道他到底有多少岁。他一个人住在山上，搭了一个茅棚子，每天砍柴、打猎、种地，样样都行，他种的庄稼又多又壮；他要打猎，百发百中。所以他的东西吃不完，用不完。但他自己非常俭省，把剩下来的东西都周济了穷人。只要是来求他的，不分是认得的邻舍、朋友，还是不认得的过路行人…
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“玉亦仙药，但难得耳” 道家自古就爱玉
玄门讲经2017-06-01
博大精深的中国玉石文化 中国有着几千年的玉石文化，自古以来就有着对玉的崇拜和信仰。人们一直认为玉是自然界的精华，有生命，可以生长，具有多种超自然的秉性；认为玉能通灵，可以飞升玉为阳物之精，生服之延年益寿。玉器的佩戴出现了一种新的形式，就是组配。即将许多不同的语玉器组合起来佩戴。主要有玉璜、玉瑗以及珠等等。用丝线将各种玉佩连缀起来，佩戴在身上。组配中最重要的是玉璜，在其中其平衡作用，另有玛瑙或绿松石珠负责连缀。 资料图…
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道教轮回观 五道与六桥
玄门讲经2017-06-01
五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。 道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载： 一道者，神上天为天神（神道） 二道者，神入骨肉，形而为人神（人道） 三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道） 四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道） 五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道） 还有道教六桥只说： 所谓六桥是指金桥, 银桥,…
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儒道二家看待知与不知有何差异
玄门讲经2017-06-01
《道德经》二章云：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”《淮南子》中有“不知乃知，知乃不知。”这与我们在《论语》中耳熟能详的“子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。”形成了鲜明的对比。 从这两句话中，我们可以看出老子和孔子在认识论上的巨大差异。孔子跟弟子子路强调，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人。然而在老子的思想世界中，世间万般都是相对的，除了美丑善恶这两组相对的概念外，就接着抛出“有无相…
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穿越古今中外 道家治国精华的盛世回音
玄门讲经2017-06-01
文景贞观：道家治国的盛世回音 翻开中国历史，文景之治和贞观之治历来是国人津津乐道的太平盛世。如果仔细探寻这两大盛世的历史轨迹，我们会发现二者有着惊人的相似。其中一个值得深思的共同之处是，这两大盛世的为政者都崇尚道家治国之道并将其运用于政治实践。 在汉武帝以后，儒学虽然成为古代社会的主流意识形态，但是，道家政治智慧并未淡出人们的视野，先后曾有唐玄宗李隆基等八位皇帝注释和阐发《老子》，汉、唐、宋、明、清等伟大帝国的创建者…
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养生者理之极也 读《庄子》悟生命之道
玄门讲经2017-06-01
养生者，理之极也 道家对于“自然”较之其他诸子有着更多的观察，《逍遥游》、《齐物论》都是归止于自然的，而且余意未?！堆鳌吩蚧疤庖蛔菔贝蜃。匦铝⒁猓致燮鹑松?生生不息 古代儒家有“生生之学” 儒家说天地生育万物，此“生”即称为“仁”、称为“德”、称为“善”。《易传系辞下》：“天地之大德曰生。”《程氏遗书》卷第二上：“天只是以生为道。”《朱子语类》卷九十五：“仁，便如天地发育万物，人无私意，便与天地相似。”“…
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为什么有些坏人不得恶报
玄门讲经2017-06-01
现在我们很多谈论罪福善恶的，都将道教之承负和佛教的因果联系起来，认为道教之承负就是佛教之因果。其实是错误的！ 因果报应 传说中的十八层地狱 佛教“三世因果”体系 佛教说“三世因果”，是个体轮回转世的三世因果。有一句很有名的偈语说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”就是说前世行善，则今生获福；今世造业，则来生受罪。此为佛教之三世因果，即前世、今生、来世是也。佛教《历史感应统纪发刊序》云：“修如是因，得如…
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观音菩萨一滴血 演绎临水陈太后
玄门讲经2017-06-01
观音点血 投胎化生陈靖姑 临水陈太后名陈靖姑，福州下渡人，出生于唐哀帝二年，正月十五日。传说观音菩萨赴宴瑶池返回南海时，见南方黑气冲霄，捏指一算，知有白蛇成精，为害人间，便咬破中指，将指血往南一弹，血云直往福州下渡陈昌的家里投胎化生了陈靖姑。 陈靖姑塑像（资料图） 逃婚出走 拜真君学法 靖姑诞生之时，景云覆室，紫气盈庭，阎里称奇，均引为吉祥之兆。陈靖姑自幼聪慧端庄，悟解玄机，绣房静养，持斋礼佛，信奉观音，她父母十分喜爱这…
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《玉宇琼楼：道教宫观的规制与信仰内涵》
玄门讲经2017-06-01
探寻道教宫观的信仰与建筑之美 《玉宇琼楼：道教宫观的规制与信仰内涵》 对传统建筑的记录、保护与研究近年来逐渐获得各界共识，而作为其中重要组成部分的寺观建筑同样深受关注。但也应该看到，由专业道教文化研究者做出的有关道教建筑的系统性研究目前还不多见，成果多为论文或介绍性图册，关注点则多集中于具体实例或问题。近日，由王宜峨研究员编著的《玉宇琼楼：道教宫观的规制与信仰内涵》画册由五洲传播出版社出版，实为探寻道教宫观的信仰与建…
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走过人生 感受九乐
玄门讲经2017-06-01
天伦之乐 天伦之乐是大自然赋予人类的一大享受。儿时享受父母的爱之乐，成人时享受工作之乐，回家享妻子儿女的温心之乐，老年时期享儿孙孝敬之乐。 四世同堂（资料图） 运动之乐 运动是健康的源泉；活动好比灵芝草，何必苦把补药找；身体锻炼好，八十不服老。 聊天之乐 与朋友交流，聊天是一种学习，正如刘鹗在《老残游记》中说：“与君一席话，胜读十年书”。聊天也是一种分享，亦如《孟子梁惠王下》中“独乐乐不如众乐乐”的思想。 运动之乐 资料图 …
