玄门讲经2017-06-01

据道经和史籍指出，佛道二教常用的法器木鱼最初使用于道观，时间在唐玄宗开元十三年（725），此前，衢州或江表道观已使用石鱼来召集道徒和诵经。但道观使用鱼形器物却渊源于汉晋。 木鱼 木鱼的作用演变 从召集教徒到诵经 木鱼是佛道二教最常用的木制鱼形法器，有长形和圆形两种，长形木鱼多用于召集信徒，圆形木鱼一般在念经时使用。学者多认为木鱼起初是佛教的法器，并随着佛教的传人而自印度传人我国。但这一传统看法并没有明确的文献依据。黄兆汉先…

玄门讲经2017-06-01

现代西方著名心理学家荣格推崇和吸收道学思想 现代西方著名心理学家荣格热爱中国文化，他不仅研究《易经》和汉藏佛教，对老庄思想和《太乙金华宗旨》等道教内丹典籍更是深有体悟。 荣格接触中国文化始于1928年与德国汉学家理查德德 维尔海姆（Richard Wilhelm，中文名字为卫礼贤）的合作。维尔海姆在中国生活了二十余年，为研究传播中国文化曾作出杰出的贡献。当他翻译、注释了道教内丹著作《太乙金华宗旨》和《慧命经》之后，请当时著名的心理学大师…

玄门讲经2017-06-01

五福大帝又称五方瘟神、五毒大神或五灵官，为民间的逐疫之神，一般认为源自福州。五福大帝所指五人为张元伯、锺士秀、刘元达、史文业和赵公明，他们投井自尽以保民，后人感念其德，因此就立庙供奉。在台庙宇称为全台白龙庵五灵堂，除了五位主神之外，还有著名的八家将。 台南市白龙庵里的五灵官（图片来源于网络） “五瘟神系”的由来 说法一：五位灵公投井自尽以保民 相传五人夜游，因见瘟鬼於井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死，后人感念其舍身…

玄门讲经2017-06-01

世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知，真可为痛哭流涕，长太息也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。 资料图 一曰生日不宜杀生 哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀扣齐，广行善事，庶使先亡考妣，早获超生，见在椿萱，增延福寿。何乃顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己，昔唐太宗万乘之主，生日尚不为乐。本田舍翁多收十斛粟，乃贺客盈门，欢晏累日，不知其可也。世…

玄门讲经2017-06-01

道家智慧：预见、判断、变通 当马车代替了步辇，汽车又取代了马车，人们获得了许多的便捷。为了跟上这个越来越快的社会，你不得不加快步伐，但是又渐渐迷失在对豪宅、香车、美食的追逐中，身子更倦了，心也更累了。这时候，回望历史，不妨从道家思想中求解心灵超脱的妙方，寻求赶走烦扰的良策。要知道，你我本是茫茫宇宙中的一颗尘埃，所以不要狂妄自大。你我也是历史长河中转瞬即逝的一颗流星，虽然短暂，却能发出独一无二的美丽光芒，因此也不必妄自…

玄门讲经2017-06-01

茫茫宇宙之中，“人”“地”“天”与“道”一脉相承。作为万物之灵，“人”生活在大地上，仰望天空观节令，必然需要掌握生存、发展之道。于是，有了“人效法地，地效法天，天效法道”的逻辑。老子开创了道家学派，指引着人们学习、研究天地运行的大道。庄子更进一步，干脆要求人们学会无拘无束地生活，享受逍遥自在的人生。之后，道家其他分支学派的著作，都围绕着“道”这个根本点展开，为后人提供了无穷无尽的智慧。 海报图 《道可道：内外修为，人…

玄门讲经2017-06-01

赵元帅即赵公明，又称“黑虎玄坛赵元帅”、“赵玄坛”。道教护法四帅之一。初为恶神，明以后被道教奉为财神。其信仰普及民间。 护法四帅之赵公明元帅 修道功成 玉帝封为神霄副帅 据《三教源流授神大全》记载，赵公明为终南山人，秦时避乱于山中，精修至道，功成之日，钦奉玉帝之旨为神霄副帅。又称赵元帅本乃皓廷霄度天慧觉梵气所化生，其位在乾，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面虬髯，跨黑虎，动则有雷霆相伴，以彰其声威。主掌太华山西台府。上奉天门之令…

玄门讲经2017-06-01

壶，古器名，深腹，敛口，用以盛酒浆或粮食。《诗经 幽风 七月》中的“八月断壶”指的是壶卢，现在写作葫芦。 资料图 古代游医 葫芦里卖药 俗话说的“不知葫芦里卖的什么药”就与它的用途有关。道教的“八仙”之一铁拐李就常背一个药葫芦，周游江湖，治病救人。神话小说《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访（老君）不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒…

玄门讲经2017-06-01

不知从何时起，“初心”一词成了这个浮躁忙碌的世界中的流行词。人们疲惫了，迷惘了，不自由了，不知道该往哪里走的时候，想到了“初心”，想想自己为什么出发，最开始的目标是什么，真正追求的是什么，不安分的心便会得到片刻的安宁。然而“初心”到底是什么？ 庄子可谓追逐“自由”第一人，他的名篇《逍遥游》真正诠释了什么叫“初心”。为什么庄子能够达到“始于玄冥，反于大通”逍遥而游的境界，因为他才真正懂得，“初心”不是“有”，而是“无”…

玄门讲经2017-06-01

盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。何乃网于山，罟于渊，多方掩取；曲而钩，直而矢，百言扶罗。便其胆落魂飞，母离子散，或囚笼槛，则如处囹圄；或被刀砧，则同临刚戮。怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍。 资料图 由是昊天垂悯，古圣行仁，鲜网着于成汤，畜鱼兴于子产。圣哉，流水润枯稿以囊泉；悲矣，释迦…