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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（三）
玄门讲经2017-06-02
一六问：赵玄坛是何神将？ 答曰：赵帅，太阳之精，故讳朗字公明。古时有十日并出作噩。后羿射之，坠青城，化为九大鬼王。八王行病灾民，而赵帅独跨黑虎来护丹室。丹成，老祖天师分丹饵之，遂能变化无穷，永助道教之法。 一六一问：既云太阳之精，为何姓赵？ 答曰：老祖天师以其形神思之，赐其姓赵耳。 赵玄坛 一六二问：王灵官是何神？ 答曰：王帅乃湘阴庙神，三十代天师之门下弟子西河萨守坚真人见其血食童男童女，飞符变神召遣，焚其庙宇，帅乃暗随…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（二）
玄门讲经2017-06-02
九十七问：何为？ 答曰：本记录之录，当时记载修行之法柄者也。 九十八问：受有何好处？ 答曰：一有一之妙理，言其大略，皆有云篆天章，佩之可以却灾扫祸。微言妙诀，修之可以入道登仙。 九十九问：平生造孽即可除之耶？ 天道酬勤 答曰：天道祸淫不加悔罪之人。人于受之初能洗心革面而忏悔。受之后能依法修持，如此则何罪不除，何福不臻者也。 一问：受都功有何好处？ 答曰：都功乃人造之初阶，有太上老君告曰，祭酒正经言道之妙，有炼五脏为四灵，又…
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张京华说《庄子》：《天下》
玄门讲经2017-06-02
此篇为全书最后一篇，历来学者多视为《庄子》后序。马论此篇篇旨又曾指出：“诸篇多寓言，而此独为庄语。” 全篇可分为前后二部分。 前半篇总论天下道术，有学者曾单独标题，钱基博标为“总论”，顾实标为“原一”，谭戒甫标为“道术章第一”，单晏一标为“总论道术”。 后半篇分论当世学术，共六派。第一派墨翟、禽滑厘，以及相里勤、五侯、苦获、已齿、邓陵子。第二派宋、尹文。第三派彭蒙、田骈、慎到。第四派关尹、老聃。第五派庄周。第六派惠施、…
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张京华说《庄子》：《列御寇》
玄门讲经2017-06-02
关于《列御寇篇》，杨慎曾评论说：“外篇惟《列御寇》、《寓言》为最，学者牵于所闻，遂传为伪不敢诵，不知其妙在何处，则与耳食者何异哉??篇首说列御寇与其老师伯昏瞀人的故事，字句古拙，大意重在葆真，避免显露矜饰，其中也收到有慎戒“小言”。 接下讲郑人缓，意在讥刺儒墨二家，不通人情。 又讲朱漫学屠龙，仍在讥刺当世学者。 又讲“小夫”之智，与上文“小言”对应。“不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅”，讥刺礼仪之繁，如司马谈所说“博而寡要，…
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张京华说《庄子》：《渔父》
玄门讲经2017-06-02
一 晚周以“渔父”为题的作品有二，一为庄子，一为屈原。《楚辞》中有屈原所作《渔父》，《文?纷ⅲ骸坝娓副芩祝庇銮侄手煜嘤Υ稹！蓖跻葑ⅲ骸坝娓副苁酪恚鲇憬酰廊蛔岳帧！焙樾俗娌棺ⅲ骸啊恫肪印贰ⅰ队娓浮罚约偕栉蚀鹨约囊舛６饭肚贰⒘跸颉缎滦颉贰怠陡呤看坊虿伞冻省贰ⅰ蹲印酚娓钢砸晕德迹且病！?“渔父”是隐者的代称，又是古人所喜爱的一个“意象”，究其蕴意有三。其一，“渔父”必有…
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张京华说《庄子》：《盗跖》
玄门讲经2017-06-02
一 此篇前面是孔子与盗跖的对话，中间是子张与满苟得的对话，后面有无足与知和的对话。 盗跖为世所共认的大盗。史载盗跖有三人：黄帝时大盗、秦国大盗和齐鲁之大盗，三人名号相袭，这种情况也是有的。盗跖为柳下惠之弟，柳下惠为鲁国的贤大夫。同门兄弟一贤一不肖，事例极多。盗跖与孔子，一为大盗，有为仁人，二人的对答，正合“卮言”倾侧正斜之意。 篇中描述盗跖，“侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女”，均为大盗所有之事。又说盗跖“贪得忘…
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张京华说《庄子》：《让王》
玄门讲经2017-06-02
一 《让王》这一篇，历叙了古代能够辞让君王之位以及能够隐居不仕的一批人物，有如一篇专门的高士传和隐逸传，作为一类人物的专题描述，与《德充符篇》最为相似。 篇首说许由。尧以天下让许由，许由不受。许由让王已见《逍遥游》及《外物》。皇甫谧《高士传》又云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长…
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张京华说《庄子》：《寓言》
玄门讲经2017-06-02
《寓言》这一篇，篇首一段讲“寓言十九，重言十七，卮言日出”，含义独特，学者多以为庄子自明体例之语，有学者即称此篇为《庄子》一书的“序例”。 苏轼曰：“此庄子自叙其作书之旨。末以老子为宗，略取杨朱。” 程以宁曰：“此庄子自叙其作经之旨。” 王夫之曰：“此篇发明‘终日言而未尝有言’之旨，使人不泥其迹。” 又曰：“此篇与《天下篇》乃全书之序例。古人文字，序例即列篇中，汉人犹然，至唐乃成书外别为一序于卷首，失详说乃反约之精意。…
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张京华说《庄子》：《外物》
玄门讲经2017-06-02
关于这一篇的主题和文笔： 王曰：“夫大道散而万事起，万事起而祸福荣辱之端交来，而不可议其必然矣。庄子因而作《外物篇》。” 杨慎曰：“是篇以《外物》命题，总见不可外求意。中言辙鱼、垂钓、老莱、白龟，反复言恃知不若亡知。至末‘筌蹄’之论，言以物还之物而已。行文无一字不生峭。” 方人杰曰：“此篇开口大意，是道甚来，曰‘外物不可必’，一语尽之矣。吾受命于天，此身之中，空空洞洞，本此以游于世，当有自然之学，自然之教，得意忘言，得…
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张京华说《庄子》：《则阳》
玄门讲经2017-06-02
一 《则阳》这一篇，历代学者有评论： 曾巩曰：“此篇精到之语，却与内篇无异。” 归有光曰：“一言至德感人，二叙道本统同，三指见道息争，四指得道避世，五言学深造，六言化先正己，七言道本无分，八论灵公，末陈至言。” 杨慎：“是篇自则阳、王果称山樊隐德，以镇市朝奔竞之风，次化世人徇物之失，次渺当时好战之君，次言欲恶之为孽。此皆示应世理身之要。至于散异同，化虚实，必超乎言默之表，而道斯存矣。” 锺泰曰：“王夫之《庄子解》谓《则阳…
