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让赵文王幡然醒悟三把剑
玄门讲经2017-06-03
“舍小就大”是道家思想的真义之一。道家始祖庄子的心胸非常博大，博大到一般人很难理解到他的心境，所以他曾说过：“井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”一般人常觉得道家非常消极，但真正理解了道家真义的人绝对不会这样想。当人们正沉溺于眼前的酒色财货时，道家人物却修持着自己的精神气血，当人们为了鸡虫得失弄得头破血流时，得道之人正放眼天外，柳暗花明之处更有一番新天地。 庄子 …
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紫阳真人《悟真篇》在“反对”什么
玄门讲经2017-06-03
宋代紫阳真人所著《悟真篇》在道门内丹学里,是一部重要的著作。我们知道，修炼内丹，有正道，也有很多旁门。一些内丹著作，在阐明修炼正道时，往往要费些笔墨批判那些似是而非的修炼理论与方法。那么《悟真篇》所反对的是什么呢？ 一、主张道不外求，反对身外求道。 为什么说《悟真篇》主张道不外求，而反对身外求道呢？《悟真篇》开篇就提出，功名利禄与荣华富贵、金银财宝，都会让人变得憔悴，“无常”一到，这些都将变得没有意义。故《悟真篇》在开…
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学道之首 莫先乎斋
玄门讲经2017-06-03
道经云：夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合居。 道教在制定戒律的同时还特别设立了斋日 斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。 斋戒 道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。 道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋…
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“福生无量天尊”成为道教日常用语是以讹传讹
玄门讲经2017-06-03
近年来，教内道友、信士居士之间，见面道一句：“福生无量天尊”，渐成风尚。而这个称谓的出现，却是道门内的新事物。道教并没有将“福生无量天尊”用于日常问候的传统，那究竟是怎么回事呢？其缘起于一道友撰写的《福生无量天尊不能简化为无量天尊》（下称《福》）一文，文章在网络时代不断被复制、粘贴，并屡见于一些知名道教网站，但此文带来的影响却令人大跌眼镜，作者恐怕都始料未及。 无量天尊 《福》文主要讲的是两点： 1、“无量天尊”不能作…
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正一派道教古悠长 “正一”二字作何解
玄门讲经2017-06-03
作为一个正一道士，我们就首先应当了解“正一派”为什么要以“正一”为名？也就是要了解“正一”的内在含义。我们知道，道教有两大宗派，正一派从老祖天师立教开始，全真派从宋元之际的王重阳祖师开始。可能很多人会说，这只是两个道派的名称而已，也就是两个名字而已，并不一定有什么内涵。其实不然，这个名称就包含着我们所追求的意义。“全真”追求的是“真”，要“全其真”。如何“全其真”？就是要“行真功，践真行”。也就是道教所追求的“返朴…
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白鹤大帝保民平安 民间信众至今不绝
玄门讲经2017-06-03
在浙江永丰镇坊前行政村边的自然村东村村口，有座龙翔庙，奉祀着白鹤大帝。也是沈氏家庙，在这个镇，有两座白鹤大帝庙。白鹤大帝在台州及临海古代民间信仰中较为流行，在临海众多奉祀白鹤大帝的庙宇中，永丰镇石鼓村白鹤大帝的行宫，保存也是最完好的，具有一定的文物价值和文化意义。在我老家临海东塍有个叫横溪宫的庙也供奉有白鹤大帝。也是沈氏家庙。在我这个镇，至少有四座白鹤大帝的庙。 白鹤大帝为入闽移民赵姓始祖 白鹤大帝，姓赵名炳，字公阿…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（一）
玄门讲经2017-06-03
一问：张良是第几代祖？ 答曰：老祖天师八世祖。 二问：天师何处贯籍？ 答曰：仙传沛国丰人，今徐州之丰县，生于浙江杭州天目山。 三问：何时诞生？ 答曰：生于汉时建武十年正月十五日。 张良拜师 四问：当日如何修炼成仙？ 答曰：老天师生有仙骨，得子房公家传钤记，言西蜀青城山，洛阳二酉有所藏三皇秘典，故淮自洛入蜀至青城尽得其秘。归洛阳于北邙山修之三年，有白虎符而至，遂入嵩山石室得黄帝九鼎之丹书及太清丹经，同弟子王长、赵从鄱阳流入云…
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学道入门必备常识：求道七步文
玄门讲经2017-06-03
自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰：“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体…
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是不是心地善良就可以不修行
玄门讲经2017-06-03
《太上老君内观经》云：“教人修道，即是修心。”是的，修道就是修心。 心地善良也要修行 修心就是扫除内心的妄念 祖师所说的修心，实际上就是要人扫除内心的妄念、杂念，扫除妄念杂念，则内心自然清静，修道有成。但是说“心地善良”，到底善良到什么程度呢？什么是善，什么是不善。这两种定义其实很模糊。比如抢劫的比杀人的要善良，至少没出人命。偷盗的比抢劫的要善良，至少情节不那么恶劣。骑马看骑驴，后边还有推车的。将心比心，恐怕没有人敢说…
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五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（四）
玄门讲经2017-06-03
二二七问：圆光之法如何？ 答曰：正一谓之圆光。昔时宗师，性光虚白，炼化金光，吐于坛上，命将入光，显现威灵，以通幽事，是人可见也。今之只凭幼童混看，此非正法也。 二二八问：祈雨必要坐功，何也？ 答曰：以一己之微而欲动天地之机，若无静功，何能感应。此必洞明真阴真阳，包裹功夫，始得激剥雷霆，兴致雨淋。 风雨雷电 二二九问：雷霆合契若何？ 答曰：雷神有出没之时，阴阳有升降之位，能以身中造化，合天地之枢机，自得雨应祷矣。 二三问：何…
