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三明井神喝光有毒井水 救一方百姓
玄门讲经2017-06-03
井神是汉族民间传说中的神灵之一。据《白虎通五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，汉族民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。闽人对井神较为崇拜，各地都有自已特殊的井神。 老井 资料图 三明井神喝光有毒井水 救一方百姓 三明地区的井神叫太保公，旧时几乎所有乡镇都有…
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道家说平安：天安地安人类才能久安
玄门讲经2017-06-03
道家“平安”理念的文化根基 道家看重“平安”的理念可以上溯于远古时期先民的求安意识。这一点从盘古神话里可以找到关联的线索。“盘古”之“盘”，繁体字写作“”。有学者指出，这个字就是“般”，即“搬”的本字，表示用盘子装载物品进行搬运，这虽然有一定道理，但问题在于“盘子”的“盘”，其上部是“舟”，因此笔者以为，最初用于搬运的工具是“舟”，即用小船搬运货物；而“舟”旁的“殳”，甲骨文的字形像手持一种长柄勾头似的器具，系古老的…
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什么是老子所谓“多言数穷 不如守中”
玄门讲经2017-06-03
老子言：“正言若反”，为了重申“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”以及后面的“圣人不死，大盗不止”、“绝圣弃智，民利百倍”等的一贯涵义，且让我们引用《庄子外篇》中所说的话，便可了解老子当时所以菲薄圣人讥刺仁义，都是为了世间多假借圣人的虚名，以及伪装仁义的招牌。犹如近代和现代人，任意假托自由和民主为号召，实际是为了达成私欲的借口，醉心于独裁者如此，西式民主的真实内容，又何尝不如此？举世滔滔，无可奈何。 老…
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修道之人需要做到清静自守
玄门讲经2017-06-03
所谓清净自守，就是修道之人能够保持心室贞白，神思不外驰，如此则神气内守，坎离交媾，而丹道成矣，神仙得矣，此所谓不求之求也。 《道德经》云：“圣人之治，虚其心，实其腹”。又说“圣人为腹不为目”，王弼的注释是：“心怀智而腹藏食，虚有智而实无知也”，“为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。”这些都是告诫修道之人，应当清净自守，不为外物惑乱心神，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难…
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中国古代传说中最著名的四大井神
玄门讲经2017-06-03
井神是汉族民间传说中的神灵之一。据《白虎通五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。关于井神的传说，古书中有多种记载，最著名的就是以柳毅为首的四大井神。 柳毅龙宫救女成井神 汉族民间最有名的井神，要数柳毅井的柳毅了。柳毅井位于洞庭湖君山龙口部位，原来井边有一棵大橘树，又叫“橘井”。据《巴陵县志》记载，橘井即…
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道家之“道”的本义是“安”
玄门讲经2017-06-03
道家之“道”的本义是“安” 众所周知，就直观层面讲，“道”所表述的当然是人行走的“路”。然而，如果从文字构型角度予以追溯，就会发现“道”字乃别有一番意义。 在上古金文里，“道”之字形的外围是一个“行”字，表征十字路口，中间是“首”字，这个“首”就是脑袋，即先民说的“首级”。 “道”的本义 原来古人打仗，战败方的领袖“首级”就被埋在十字路口。此举有“镇慑为安”的功用。先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素…
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金盖山藏板——太虚翁天仙道程宝则
玄门讲经2017-06-03
《道藏》资料图 第一宝则 曰：“自然善圆者，我之妙明圆觉之心之性也。夫此一心，儒家体之曰中，佛家体之曰空，我道体之曰虚，李伯阳、陈翠虚体以炼身而成道者。其大无外，其小无内，包三界而有余，纳芥子而不窄，盼则立现，金石至坚，犹不膜隔，矧此血肉之团，本无关隔者，人患不修省耳。故其法惟有圆觉。圆觉之功，始自洗髓，髓洗则心明，心明觉自圆也。髓也者，天心之心，谁是也 ? 其位在脑。洗之者水也，水位在肾。《参同契》曰：真人潜深渊。《易…
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中国最早的女仙传记 《墉城集仙录》
玄门讲经2017-06-03
各国宗教都崇神 唯独中国道教才拜仙 世界各国的宗教都崇神，唯独中国道教才拜仙。《庄子天地篇》中说：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡”，许慎的《说文解字》则释为“长生仙去”。可见，仙是中国古人运用浪漫的幻想手法所塑造出的一种肉身长存和精神自由的形象，它特别表达了有限之人对生命永恒的向往。与许多宗教岐视妇女不同，道教从阴阳和合出发，倡导男女在修道上具有平等权利，对妇女抱有一种宽容甚至尊重的态度，从而吸引了众多的女…
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玉吅斋主人笺注山中宰相《养性延命录》
玄门讲经2017-06-03
《养性延命录》是养生学史上具有里程碑意义的著作，它的重大贡献主要体现在两个方面：一，系统保存了先秦至魏晋期间诸家养生精粹；二，第一次提出了一套系统的道教养生学的理论架构。 《养性延命录》作者陶弘景 陶弘景(456536)，字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。著有《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》…
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传统文化四大核心思想是什么
玄门讲经2017-06-03
（一）阴阳合一 阴阳，即认为世界上任何事物都包含对立的统一，对立的双方又是统一的，在一定条件下也可以向对方转化。这也是朴素的辩证法。例如水，在一定温度下可以结为冰，冰在一定温度下又可以转化为水。诸如此类，不胜枚举。阴阳思想有个模式，是用太极图表现的，那是哲学模式的一种形象表现。半黑半白的太极图表明了万事万物的对立统一。其中一条S曲线，生动地表明了黑与白的运动变化。图中还有两个鱼眼，白中黑眼，黑中白眼，说明阴中有阳，阳…
