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《鬼谷子集》探秘千古奇人
玄门讲经2017-05-31
鬼谷子身份玄秘 引用者众多 鬼谷子是战国时期最具玄秘色彩的人物，正史中不见其姓，不知其名。《史记苏秦列传》注中称鬼谷是地名，盖是其人所居，因为号。历代名家对鬼谷子其人其书多有评论或引用，如司马相如、刘向、扬雄、葛洪、柳完元、欧阳修、苏轼、苏辙、宋濂、纪昀、钱钟书等；也有人给《鬼谷子》作注，如皇甫谧、陶弘景、乐壹、尹知章等。 《鬼谷子集》（图片来源于网络） 《鬼谷子集》新增一万余字 共四卷 严可均在《全上古三代秦汉三国六朝…
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尹志华《清代全真道历史新探》
玄门讲经2017-05-31
《清代全真道历史新探》内容介绍： 目前学者们对清代全真道历史的研究，已取得了一定的成果。特别是对一些区域（如北京、西北、江南、广东等地）和部分道教名山宫观，已作了深入的考察，为我们建构更加清晰、完整的清代全真道历史图景奠定了良好的基?Ｈ欢不勾嬖谝恍┬枰徊娇疾斓奈侍猓缤醭Ｔ麓涞睦氛嫦唷⒈本┌自乒酆推渌拦鄣拇浠疃鹊取４送猓褂幸恍┙嫌杏跋斓那宕娴廊宋铮д呙堑难芯可形瓷婕埃缈瓷蕉茨芈砩饺…
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道士每日如何修炼悟道
玄门讲经2017-05-31
道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。 资料图（图片来源于网络） 一、诵持功课 度己度人 《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵（戊日除外）。诵持《功课经》对提高道士的自我修养有着十分重要的意义。《经》云：“诵持万遍，妙理自明。”《功课经》不但要求道士天天念诵…
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赵公明被咒身亡 三宵娘娘大战姜子牙
玄门讲经2017-05-31
三霄娘娘，为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个结义妹妹。她们执掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，所以现在也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。她们采天地灵气，集日月精华，不仅炼就了一身好武艺，还炼成了两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。现在紫霄宫父母殿…
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《通玄真经·九守·守无》我们为什么那么累
玄门讲经2017-05-31
为什么我们每天都觉得那么累，到底是什么拖累了我们？ 谁让你把“烦恼”看的那么重？ 资料图 每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。工作中的人更累，激烈的人才与行业竞…
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修炼的障碍：十魔九难
玄门讲经2017-05-31
修炼的障碍归结为“十魔九难”。今古好道之流，有清静之心，对境改志，往往难逃于十魔九难。空有好道之虚名，终不见得道之实迹。或而出离尘劳，幽居绝迹而志在玄门，于九难不能尽除，在十魔或著一二，非不得道也，而于道中或得中成、或得小成。而于仙中，或为人仙，或为地仙。若以尽除魔难，序证验而节节升迁，以内观合就阳神，方为神仙。 资料图（来源于网络） 所谓十魔者 凡有三等，一曰身外现在，二曰梦寐，三曰内观。 1、如满目花芳，满耳笙簧。舌…
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“狐仙拜月”炼金丹 起死回生解百毒
玄门讲经2017-05-31
中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。 月下狐仙（图片来源于网络） 唐朝以来 狐的传说在民间广泛流传 自唐朝以来，崇信狐仙之风盛行，狐的传说更在民间广泛流传。据张的《朝野金载》记载：“唐初以来…
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文峰宫诵妈祖经 圣母恩慈大爱无疆
玄门讲经2017-05-31
妈祖经，亦称妈祖平安经、封天上圣母真经。 文峰宫妈祖像（图片来源于网络） 妈祖仁慈大爱 吟诵妈祖经传递礼赞 妈祖是美的象征、善的化身、德的体现。她的各类传说美丽动人，充满神奇色彩，表现了正义、勇敢、无私、孝悌、仁慈、博爱、乐善好施的大爱精神。其核心价值在于它的普世性，反映了一种人性化的和谐崇高理念和深切的人文关怀。吟诵妈祖平安经，既是通过古老庄严的唱颂礼赞形式，默默传递着愿想与妈祖精神的力量，也是妈祖信众美好心灵的证明…
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七月七日是魁斗星君圣诞
玄门讲经2017-05-31
魁星，又称奎星。宄其源，与古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，又叫“天豕”、“封豕”。为二十八宿之一，古人认为他是主管文运的神，遂对其加以崇拜。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”略见自奎而魁的缘由。《玉函山房辑佚书》所辑《考经授神契》云：“奎主文章。”指的也是这位星神。东汉宋均对此注…
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从兴邦化民到兴教化育 谭峭“兴化”思想泽被千秋万代
玄门讲经2017-05-31
“兴化”地名的由来 宋太平兴国四年（979），当时莆田仙游两县乃隶属平海军管治。游洋地区的农民领袖林居裔“聚众数万人（号称十万）抗宋，自号‘西平王’，后被宋朝派官军（太平军）镇压。”“次年析莆田、仙游、福清、永福（今永太）4县边界地合游洋（今游洋、钟山、石苍、社硎）、百丈（今大洋、新县、庄边、白沙）二镇计14个里置兴化县，建太平军领之，军治、县治均设在游洋（不久改太平军名兴化军）”。 那么，为什么要叫兴化呢？而且是很快地将…
