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系列专题片《90后对话道德经——上善若水》
道教典籍2016-08-20
如果我们要为《道德经》的思想寻找一种贴切的象征，这种象征则莫过于水。在老子看来，这流淌于生活之中无处不在、平淡无奇的水，却与道有着不可思议的冥合。寻道之路曲折而漫长，我们不妨解开思想的扁舟，任其逐水而荡。也许有一日我们会发现，道，所谓伊人，宛在水中央。 拧开水龙头，细细的水流源源不断地涌进水池这一幅场景，每天每夜、在每家每户重复上演。这无色无味的液体一直默默滋养着生活的点滴，然而不知不觉间，我们已然忘却了她的本来面貌…
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系列专题片《90后对话道德经——福祸相依》
道教典籍2016-08-20
福与祸，似乎是每段人生都无法避免的际遇。福祉、福气、幸福美满让人喜笑颜开、心向往之;而祸患、祸事、祸不单行则让人苦痛忧戚、避之不及。在这样变幻莫测的人生际遇面前，以老子为代表的道家学派却以独具智慧的眼光，参悟着祸福相依的深邃哲理，也塑造着中国人成不骄、败不馁、坚定乐观的心态与精神。 中国家庭素来有在房门上张贴福字的传统。无论是独门别院的富庶之户，还是拥挤狭小的平凡之家，一张张喜气洋洋的福字代表着人们对生活美好的期盼。…
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系列专题片《90后对话道德经——复归于婴儿》
道教典籍2016-08-20
婴儿时期，是一个人成长与发展的起点，是人生这曲交响的前奏，是一切传奇与故事的扉页。面对婴儿，寻常人会停下脚步去逗弄他，科学家会从他的举动中发现人类研究的重要课题，哲学家则会从那一双晶亮的眼眸中觉察到至善、至美的存在。当一位智慧的老人与一个幼小的婴儿相遇，无限的哲思就在这老与少、智和愚的强烈反差中被擦亮。 医院的产房中，又有一位新生儿呱呱坠地。护士用双手小心翼翼地托起他，他还是那样弱小的一个生命，不盈满怀，紧闭双眼，在…
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系列专题片《90后对话道德经——千里之行 始于足下》
道教典籍2016-08-20
《道德经》既是一部哲思渊薮，也是一部格言集锦。在《道德经》中，一些思想已构成了中国人的思维模式，一些语句则句融入了我们的语言，成为我们习以为常的生活用语。上善若水、天长地久、千里之行，始于足下在我们无意识地使用着这些成语格言时，我们却很少知道，这些凝练的字句皆是来源于老子，来源于那部言简意赅、却深刻隽永的《道德经》。寻道之路，如一场旅途，我们每日积累着那些细碎的脚步，蓦然回首时才发现，原来我们已经在这条路上走了很远…
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张三丰初登武当山揽胜 叹曰“此山异日必大兴”
武当传说2016-08-15
金庸笔下武当七侠，侠肝义胆尊师重道，资质人品无可挑剔，江湖上威望崇高。七侠传承师志，谨守门规，休养生息，参悟道法，将武当派发扬为武林正义大派。 元朝数尽，明主未立之时，张三丰结庵于武当山。这是他已一百二十余岁。在武当山上搜奇揽胜，看见武当众宫殿毁于兵火，说道此山异日必大兴。于是率领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观延续香火，开创了武当派盛世。扑朔迷离的各种传说中，《明史》中记载明太祖朱元璋久仰其大名，遣人去找，不知…
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道家文化之武侯祠
武当传说2016-08-15
南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙，也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看，武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。南阳武侯祠的兴衰与道教诸葛亮死后不久，在其躬耕过的南阳卧龙岗，人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住，目前尚难以确定。不过，就笔者所掌握的材料看，最迟至宋代，南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年(1138)八月，岳飞统军路过南阳，夜宿武侯祠，道人敬茶后出纸索字，岳飞挥涕…
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玉皇大帝故里——萍乡张佳坊玉皇古宫
武当传说2016-08-15
莲花峰 玉皇山，又名玉峰、玉皇峰，海拔1234米。位于萍乡市芦溪县张佳坊乡杂溪村龙上境内，为武功山余脉;玉皇山，山形为莲花座，之前称为莲花山。远远望去确如莲花朵朵，高耸奇美，风起云涌时，但见花莲时隐时现，仙气十足。为什么这里叫玉皇山?他的名称是怎样来?莲花峰名蛮好的，后来为什么要改名为玉皇山呢?这里的玄妙又是什么? 修复玉皇古宫发起人郑圆明道长 带着这个问题，我们探访了玉皇山，拜访了修复玉皇古宫发起人，来自武当山的全真龙门派十…
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嗣汉天师府的万法宗坛
武当传说2016-08-15
进入江西龙虎山嗣汉天师府头门，便可见一座三开门的石质牌楼仪门。再沿甬道直走进入二门，额称敕灵旨。直行十数步，拾级而上，是雄伟的玉皇殿。玉皇殿的后面是一字排开而又相互连接的3组建筑群落。东首是授箓院，中间是历代天师生活起居的院子，即相国仙府，西头则是万法宗坛。 从门脸的建筑规模上看，授箓院、万法宗坛要比相国仙府高大、气派、华美。而相国仙府的门脸又矮又窄，显得十分简陋。其屋顶是一撇一捺，前面一短搭，后面斜拖一长搭，单一的…
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江南土墩墓博物馆
武当传说2016-08-15
江南土墩墓博物馆位于镇江句容市茅山风景区内，占地面积25亩，建筑面积达6230平方米，是目前我国唯一一座展示土墩墓文化的专题博物馆。北京大学考古文博学院教授、九五国家科技攻关重大项目夏商周断代工程首席科学家李伯谦先生说：土墩墓，是江南地区商周时期独有的文化遗存，离开土墩墓，中国南方的青铜时代将是一片空白 土墩墓始于西周前期，盛行于西周后期和春秋时期，至战国早期逐渐消失。它是商周时期江南地区具有强烈地方特色的文化遗存，与同期…
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茅山四宝
武当传说2016-08-15
《茅山志》载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药治疗，令孟太后转危为安。哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康洞元通妙法师，住持京师上清储祥宫。不久，刘混康请辞返回茅山。徽宗继位后，下诏刘混康再进京师，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地敕玉符…
