道教音乐2016-06-17

午皈依原文：志心皈命礼，无上道宝当愿众生，常持天尊，永脱轮回。众等志心皈命礼，无上经宝当愿众生，生生世世得闻正法。众等志心皈命礼，无上师宝当愿众生，学最上乘不落邪见。 …

道教音乐2016-06-17

反八天原文：青华妙严，慈相亿千，身居长乐尊坐金莲，慧光无碍，照诸幽泉，甘露流润遍洒空玄，朽骸枯骨，咸得光鲜，拔度沉溺不滞寒冤，上请天官解天厄 介绍:《反八天》为道教晚课的中堂韵曲，兹因晚课以济幽为主，所以这首曲子是道众们请求太乙救苦天尊济度幽冥，救众生于苦海之中。向十方救苦天尊敬香供水，咏唱《香供养》，此歌与早坛的《香供养》同名同序同调，但旋律形态略异，敬香时咏唱《提纲》，单三段体。第一、第三两段与早坛《提纲》相同，…

道教音乐2016-06-16

简介：千倒拐常用于阴事道场，表示凭慧剑神力，跳脱苦根，得成道人。 干倒拐原文：种种无名是苦根，苦根除尽善根存，但凭慧剑威神力，跳出轮回无苦门。道以无心度有情，一切方便是修真，若归圣智圆通地，便是升天得道人/ …

道教音乐2016-06-16

下水船（存铙钹）原文：救苦天尊妙难求，身披霞衣屡劫修，五色祥云生下，九头狮子道前游。盂中甘露时常洒，手内杨柳不计秋，千处请师千处降，爱河长做度人舟。香供养：（十方）十方救苦天尊。 下水船导读：晚課中誦經或出壇行「祭孤科儀」時所用，祈求並供養太乙救苦天尊，屬於濟幽一類科儀的用韻，旋律流暢自然，如在風平浪靜中下水行船。 …

道教音乐2016-06-16

简介：在道教节奏发表文的仪式中，此首表现出以符命开通天府，警示诸般罡风浩气，群凶恶神俱不可阻挠，俾使表文能上达无阻，整首具有一种发号施令的威势。 所有开天符命谨当告下，太上开天符命右符告下，混元锡庆集福延生宗坛。本坛以今恭遵道旨颁发，开天符命。仰符中使者帅将天?ｊ?ji)捧表文以时上达天庭，罡风九醜(chou)灏气群凶，午酉等神妄生遏嶻者，戮(lu)于道左以明，天宪施行。黄中策气获灭邪踪，罡风九醜(chou)灏气群凶，开天符命三天迳冲…

道教音乐2016-06-16

简介：斋醮科仪时，道众旋绕坛场时虚声诵唱的韵腔，象征将往玉京金阙朝拜圣真时，绕行于虚空之中。词语玄妙，行腔圆润，有一种规律起伏的飘渺感。 步虚韵原文：大道洞玄虚，有念无不契，炼质入仙真，遂成金刚体，超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经静念稽首礼。 详解：《步虚》为晚坛第一首韵腔。其渊源甚古。据南朝宋刘敬叔《异苑》记载：陈思王(曹植)游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为仙乐声，道士效之，作步虚声。此曲在唐代已…

道教音乐2016-06-16

简介：道场通用，在道场科仪毕时，就使用这首较长的赞语，对不同的仙圣使用不同的辞语，表示通经功德及忏悔。 大赞韵原文：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形，皇王水土万万春，抱父母养育深恩，四重深恩实难抱，登宝殿奉演仙经，焚香礼拜谢圣恩，求忏悔罪灭福生。 …

道教音乐2016-06-16

介绍：在诵经时启请诸天圣众降临坛场，聆听道众的心意。 小启请原文：真心清净道为宗，臂彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日升。 小启请原文：道场众等人各恭敬，恭对道前，讽经如法。 附：复元子姜泓阳的道教早晚课大启请的养生秘诀 …

道教音乐2016-06-16

介绍：在诵经时使用，表现出对于仙圣的讼赞，最末结以「香供养天尊」，表示心香供养、总收响应之意。 双吊挂是两句一个挂单，在功课经里可以通用。吊挂有赞颂的意思，通过焚香诵经来求得国泰民安和五谷丰收。 双吊挂（存铙钹）词：上坛齐举步虚声不，祝国迎祥竭寸诚，当日陈情金阕内，今朝香蔼玉炉焚。皇图巩固山河状，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。香供养，长清长静天尊。 注释：（来源于网络） 上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚…

道教音乐2016-06-16

原文：琳琅振响十方肃清，河海静默山岳吞烟，万灵振伏招集群仙，冥慧洞清大量玄玄也。 注释:①澄清韵：道教主要经韵，列为早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》（经尾）。所谓澄清，即指玉宇澄清，纤尘不染的神仙天界景象，是道教徒所追求、渴望到达的理想境界；要求信徒三业清静、淡泊虚夷，心静神明，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄，以达到修道长生之目的，成为得道飞升的仙人。此曲在坛中具有导引信徒宁静性灵…