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中国道教音乐 全真正韵 天花引/黄庭赞
道教音乐2016-06-16
用途:天花引,又名「黄庭赞」,由于辞语空灵玄奥,故相传为韩湘子所作。委曲道出内丹炼养的玄妙,让修真者善自证悟。 歌词:黄庭起祥烟缭绕空悬飞,香芬馥喷龙延,宝录翱翔跃凤篇,,散景云间,翔瞻感格自天然,松花积翠春满法延,殷意真殷真殷仙降鉴,稽首礼大慈悲赐福消愆。 …
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中国道教音乐 全真正韵 三奠茶
道教音乐2016-06-16
三奠茶歌词 一奠茶梦黄梁人生几常,颜回四八返仙乡,自古三皇并五帝难免无常,难免无常。 二奠茶梦庄周人生几秋,夕阳桥下水东流,遍地闲花并野草总是浮沤,总是浮沤。 三奠茶梦南柯人生几何,两轮日月快如梭,自古桑田变沧海光阴消磨,光阴消磨。 …
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香港与大陆之道教音乐的比较研究
道教音乐2016-06-16
不同地域不同风格之道教音乐(简称道乐)的比较研究,一直是过往道教音乐研究中的一个重要议题,笔者在相关研究中也有所涉猎。[i]这类研究,多集中在道乐形态方面的讨论,鲜有涉及到或隐或现地围绕着道教音乐的其它层面。 笔者有一个观点:如何理解和诠释道教音乐,不仅仅只是音乐层次上的认知,更涉及到非音乐意义上之宗教含义的理解和评判。 一般来说,道外(此处指学术界)所理解的道教音乐,是音乐概念,称之为音乐即肯定了其被用于欣赏的基本属性,因…
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龙虎山一绝:正一天师道音乐
道教音乐2016-06-16
龙虎山正一天师道音乐于2010年06月被列为江西省第三批省级非物质文化遗产名录。2014年7月被文化部列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 萌生于东汉顺帝年间 东汉顺帝(126-144)年间,张道陵创立天师道,制作斋仪书、建立礼斗制度、开设静室以及创建各种斋法活动,这从客观上促成了天师道音乐的萌生。 早期的天师道属于符箓派民间道教,而符箓派的祈禳、禁咒则起源于远古的民间巫术。天师道最早的科仪及其音乐当首推张道陵制作的旨教斋,该斋…
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古代道教音乐的坚持:西安都城隍庙
道教音乐2016-06-16
西安鼓乐的渊源历史 西安鼓乐是流行于西安及附近地区以鼓为主的打击乐与吹奏乐混合演奏的一个大型的民间器乐乐种,民间多称细乐。它起源于隋唐,历经宋、元、明、清以至今日,曲目丰富,内容广泛,调式风格各异,曲式结构复杂庞大,仍然相当完整的保存着传统的曲目、曲谱、调式、乐器及演奏形式。被世界音乐界和史学界誉为中国古代音乐的活化石。2009年,西安鼓乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录为世界人民所认同。西安鼓乐依照流…
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道教音乐的民族特点初探
道教音乐2016-06-16
在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐,包括斋醮音乐以及道士宣道、布道和修身养性时所用的音乐。斋醮音乐亦称道场音乐、法事音乐,集中而典型地表现了道教音乐的精神特质,故而道教音乐惯以斋醮音乐著称。 一、 道教音乐的历史发展 中国古代民间就有巫舞、巫风。中国古代礼仪也采用音乐礼宾和祭祀。《礼记乐记》称,祀天祭地,明则有礼乐,幽则有鬼神。①道教音乐的渊源与远古的巫术有密切关系,是继承了巫以歌舞降神的传统而产生并发展起来的。因此…
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丹凤眼与美须髯——大足道教石刻艺术札记
道教建筑2016-06-16
道教艺术在经历漫长发展之后,至两宋时期逐渐臻于成熟,以宋代造像为主的大足道教石刻,可谓宋代道教文化艺术的杰出代表之一,涌现出南山、石门山、舒成岩、石篆山等代表性石窟点。在大足道教石刻中,可以领略到道教艺术自身创新的独特魅力,丹凤眼与美须髯这些人物面部局部特点,就是其中具有代表性的一例。 大足道教造像 大足宋代道教造像中,颇多丹凤眼与美须髯的造像,更有二者结合的面部造像。 石门山三皇洞造像艺术历来备受称道,尤其是正壁的三…
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雨中游楼观台
道教建筑2016-06-16
又一次回到楼观台。 白云如有约,凉雨喜相迎。春雨好像专爱与游人戏嬉,途 中便伴着白云悄然而下,落在人们的头上,脸上,好亲热! 雨细细密密,随风而下。同路没带雨伞的人以包遮头而埋怨 ,为何下雨就怨天呢?雨天自有它的妙处,渴望的心正求之不得呢! 烟雨檬檬,淡绿色的终南山沐浴在静谧的春雨中。云雾缭绕,时隐 时现,似海市蜃楼,欲近还远。 洞中开日月,窗里发云霞 山野的诱惑,寻仙访道的意愿就更能激起人跋涉览胜的冲动了。 这里是竹的海洋,…
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道教建筑的规制
道教建筑2016-06-16
传统的道教大型宫观的建筑规制为,中路宫观前建影壁,然后是山门、幡杆、钟鼓楼、灵宫殿(有的背后为戏台)、玉皇殿、四御殿、三清殿,还有各自的祖师殿,(并有献殿在其前)等。两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等。大的庙宇有东西跨院。帝王敕封的大宫观前建棂星门、华表、石狮等。华表,上古称为谤木,后又称华表木,相传是尧舜时为纳谏而设。后世华表成为宫殿、陵墓的标志,偶尔也见于桥头。一般小庙是不得建华表的。帝王宫殿、陵墓的华表柱…
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道教建筑与园林
道教建筑2016-06-16
白云观 小蓬莱 成都青羊宫 大多数道教官观建于山林间,一些建于城市的大宫观,除建有神殿和生活用房外,也有园林建筑。道教官观的园林建筑因地域和所处环境不同而不相同,总体上可分为两大类:一、以人造景观为主,例如北京白云观的小蓬莱,在人造的山林中建有亭、台、楼阁及回廊。成都的青羊宫、二仙庵等均属这一类。二、以自然景观为主体,辅以人工造景,例如陕西楼观台,建于小山顶上,四周古木竹林,南望终南起伏绵延,台下建生活用房和大的殿宇及…