-
清水道教音乐：宗教音乐中的一朵奇葩
道教音乐2016-06-16
6月14日,在我国第三个文化遗产日之际,国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录共计510项以及第一批国家级非物质文化扩展项目名录147项。其中,我市秦安小曲、清水道教音乐分别作为曲艺和传统音乐项目入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这是我市继2006年太昊伏羲祭典入选第一批国家级非物质文化遗产名录后再次获得的殊荣。 清水县道教音乐归属于中国全真道派的道教科仪音乐,也称斋蘸音乐或道场音乐。清水道教音乐的产生、流布、传承与清水县所处…
-
道教音乐：空灵神秘的文化韵味
道教音乐2016-06-16
崇阳道乐源于唐朝 身穿黑色道袍、头戴黑色道帽，或手持灵幡，或击打鼓钹，或吹奏唢呐，或边舞边哼唱那高亢的唢呐声，浑厚的锣鼓声与朴实的人声交织一体，显得那样热烈、粗犷和质朴，尤其是低沉厚实的大钹与响亮清脆的小钹有节奏地交叉奏响时，在音色、音质、音量上均形成强烈对比，更彰显道教音乐的诡秘、诙谐 如此诡异而神秘的一幕，许多人并不陌生，因为电视荧幕上并不少见：那是道士在做法事。不过，在现实生活中，崇阳老一辈人对此也丝毫不陌生：…
-
世俗音乐的道教化——关于全真道经韵音乐与世俗音乐关系的探讨
道教音乐2016-06-16
内容提要：全真道经韵音乐包括全真正韵和地方韵两种，它是在承继道乐传统和吸收世俗音乐的基础上发展而成的，结构层次和表现形态自然呈现出两种，即以道士修身养性为内容的雅，和以鬼神信仰、祈福禳灾为内容的俗。雅和俗文化特征，与创造、承载它的社会阶层和提供它的流传环境息息相关，是文人音乐和民间音乐等世俗音乐在全真道经韵中的集中体现。然而，道人并不是照搬世俗音乐，而是将其道教化，即用道教的表述方式来演绎世俗音乐。世俗音乐道教化有…
-
斋醮科仪音乐:海南道教文化之奇葩
道教音乐2016-06-16
《海南岛史》载：道教自宋初以来得到历朝信仰而复兴。斋醮科仪音乐，在宋初随着江南一带的移民传入海南，它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根，明代已很盛行，是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。 海南斋乐独具本土特色 民国三十七年版的《海南岛志》云：道教之于本岛，相当普及，大多数寺庙均属之，全岛道教徒计达三十万人。当时的海南岛人口仅217万人，道教徒占了14%，可见道教在海南岛影响之大。 据史料记载，海南之道教属正一道，亦称火…
-
中国道教科仪音乐研究在抢救和保护“人类口头和非物质遗产”工作
道教音乐2016-06-16
中国文化历史悠久、博大精深，人类口头和非物质遗产是中华文明的伟大结晶，也是我们进行文化创新的宝贵资源。其中，宗教文化在中华文化中占有极其重要的地位。在中国，道教是唯一能够与佛教相媲美的宗教，而且，是唯一地地道道地中国传统宗教，其悠久的历史和独特的音乐等，都是中国传统文化不可缺少地一个重要的组成部分。世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教历史上都曾在中国流传，其中以佛教在中国的影响最大，基督教次之，伊斯兰教再次之。但它…
-
北京白云观与全真道乐
道教音乐2016-06-16
北京白云观一直以《全真正韵》之发源地和正宗而著称。全真道教初期的元代，全真道乐应该十分成熟，而且得到许多文人雅士的称赞。元至元八年(1271)，元人王恽于清明日游长春宫，曾作诗盛赞宫内道乐之声。袁桷有《莅醮长春宫》诗云： 飘飘笙鹤雨丝轻，听彻灵璈曲再成。玉案香分花有影，瑶阶松瞑露无声。 九枝灯里开真景，三素云中贺太平。 莫怪锦袍衣袖冷，还家从此羡长生。 北京白云观在清代以前一直沿用十方韵，并且是全真道教十方韵的重要发源地和繁…
-
东方音乐活化石——洞经古乐
道教音乐2016-06-16
东方音乐活化石洞经古乐简介 洞经音乐属道教音乐，是民间及古时宫廷文化的重要组成，起源于绵阳七曲山文昌故里，主要用于弹演《大洞仙经》而得名。洞经音乐韵律优美绝世，古朴典雅和谐，若行云流水，又古韵迭起，听之令人飘飘欲仙，是一种极高的精神慰寄。 洞经音乐现已发掘曲目一千余首，其中道、儒、释传统曲目中的《南清宫》就是其代表作之一，又如《奉圣乐》，韵律优美和谐，曲调庄严神圣，被古代文人学士奉为经典，据传：元朝至大三年（公元1310…
-
探寻定安文化瑰宝：琼剧与斋醮科仪音乐
道教音乐2016-06-16
翰林农民演奏队在乡村演唱琼剧 定安县2010年元宵民间琼剧比赛 2011年迎春文化节开幕式暨琼剧晚会琼剧服装秀场 新竹镇卜效村琼剧世家第十代传人吴海妹在家乡传授琼剧表演艺术。 海南道教斋醮科仪音乐 海南定安道教斋醮科仪式 海南斋醮科仪娱神娱人，天人合一，体现了对人性的极大关怀 人民网海南视窗9月10日电 （实习记者蔡汝丹）海南古城定安县拥有极为丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，是海南省各市县中拥有悠久历史的古城，历来被誉为琼剧之乡，…
-
南阳玄妙观与全真道乐
道教音乐2016-06-16
南阳玄妙观座落在旧城西北(现南阳县委所在地)，据明嘉靖《南阳府志》中《玄妙观》条说：国朝洪武四年李云庵建。但清嘉庆十八年(1813)的《玄妙观流源碑记》上说：稽厥观始，创建东汉，丛林开始，肇始我朝。又有碑记曰：汉光武夜战失骑，老君堂泥牛助战。[1]由此可知，南阳玄妙观起自汉代老君堂。公元十三世纪三十年代的元朝至元年间由李云庵发起重建并命名为玄妙观。清代为避康熙皇帝讳改名为元妙观。玄妙乃取自老子《道德经》首章：玄之又玄，众妙之门…
-
领略道教音乐的魅力
道教音乐2016-06-16
这个世间有很多人虽然学过一点哲学并且时常运用或领略到哲学，但通常不会对哲学二字进行深究，更不会思考哲学对人的深刻影响。归结起来其实也很简单，哲学的萌芽源于原始宗教，亦即崇拜自然物和相信灵魂不死的自发观念。我们都知道哲学其实就是有关智慧和真理的，因此可以想象原始宗教就是要解决人类的智慧问题和真理问题。在哲学观念的驱动下，人的存在也就有了理由和美质，譬如宗教以及宗教音乐，譬如我们有幸结识的大道观任宗权道长和他致力研究并…
