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【弘道读经会】打坐与静坐有何区别
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：如果只是为了锻炼自己能心静，那样的打坐也不行吗？ 陈道长答：可以。可是你一定要清楚，那不是打坐，你可以叫静坐，很多我们现在所谓的打坐，连静坐都算不上，如仪如法的，稍微好一点、功夫高一点的，只能称之为静坐。 打坐（资料图 图源网络） 那静坐和打坐的区别是什么？静坐的最高境界是全静，打坐的最低境界是全静，这就是二者的差别。一切“外景不入，内景不出”，呼吸断了，脉搏停了，这是打坐的开始，而我们现在所求的是在…
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祛病以懂病为先，养生以不伤为本
玄门讲经2017-06-18
文/范傲 当今社会，“人气最旺”的不外乎两种地方，一种是宗教场所，另一种则为医院。然二者又有区别，即宗教场所古来就很有“人气”，而医院的“兴旺”经历了一个发展的过程。在中国社会，去宗教场所的人大体可分为两种，一种以信仰寄托为主体；另一种以“治病去灾”为主体。这里说的治病的“?被蚴切牟。蚴恰凹也 保蚴恰捌渌 保纯晌馓宀。部晌侨馓宀 ?病症（资料图 图源网络） 总之，世间医院医生解决不了的，人们都交给宗教去办。同…
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【弘道读经会】丢失了东西，我该困扰吗
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：我的狗被人偷了，我没有照顾好它，心里很自责，很难过，不知该如何去面对？请道长指教。 陈道长答：这个难过什么呢？站在人的角度，这个世界有得有失，有来有去。你站在道的立场，都是人心的得与失，而这个狗本身并没有得失，并没有来去。你站在道的立场，还会烦恼吗？还会自责吗？还会难过吗？你已经做了你该做的。我们学道就是要学着站在道的立场去看这个社会、看这个人世。 人心的得与失（资料图 图源网络） 离了道，我们就会困…
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占知世间吉凶 道士都会术数吗？
玄门讲经2017-06-18
文/李同闲 卜筮者是世俗所轻视的 近世以来，人们每见道士，第一印象就是算命、看相、风水等等业务。似乎道士就是专业做这些事情的。 算命（资料图 图源网络） 然而人们对待术数行业，也是有事来相请，无事不问津的态度。诚如《史记日者列传》中宋忠、贾谊两位大夫所言：“夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰，夫卜者多夸严以得人情，虚高人禄命以悦人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。” 卜筮者是世俗所轻视的。世人都说，…
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神荼郁垒 最古老的门神
玄门讲经2017-06-18
“神荼郁垒”正确读音？ 在古音中读作[shēn shū yù lǜ]，也可读作[shén tú yù lěi]，但历朝历代的发音不同，正确读法已无从考证。据华东师范大学中文系教授、博士生导师詹鄞鑫教授称，为了统一，我们现在可读文字本身发音[shén tú yù lěi]。 电影《小门神》中的神荼郁垒形象 捉鬼神差保家宅平安 东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说，神荼和郁垒原本是黄帝手下的大将，常在度朔山章桃树下检阅百鬼，对于无理害人的恶鬼，就用草绳把它捆…
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当末日来临 中国人的“诺亚方舟”在哪里？
玄门讲经2017-06-18
文/万景元 西方有一个比较有名的故事，就是上帝创造了世界之后，又打开了天上的水闸，放水。洪水滔天，除灭了世界上的所有生命。但是上帝告诉诺亚，制作一个方舟，各种动物，借此得以保留种苗。《圣经创世记》记载：“当人和各样活物都进去之后，过了7天，洪水泛滥在地上；大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了；水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。2月17日，方舟停在亚拉腊山上。”藉着方舟保存下来的生命，又重新在地球上繁衍后代。 诺亚方…
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【弘道读经会】打坐出现的幻觉真实存在？
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：师傅，我最近打坐经常出现一些幻觉，总看见一些少见的山峰、花草，还有奇观的景象，这是怎么回事？ 陈道长答：首先，你所说的现象未必是幻觉。我们日常的话，普通人闭上眼睛，眼睛前面也会有一些雪花，或者有一些星星，有的人耳朵里面也会有耳鸣，这都很正常。日常的压力，工作、学习的繁忙都可能会引起这种现象，这未必是幻觉。如果真是幻觉的话，那就已经出现偏差了，那就比较严重了。 打坐（资料图 图源网络） 这里我们要注意这…
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【弘道读经会】如果你认同读经的快乐
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 我们读经一遍一遍地读，每一句有每一句的功德，每一遍有每一遍的作用。第一遍和第十遍一定是不一样的。用心和不用心，一定不一样。诵的是一样的经，最终结果如何，还要看个人的修为。 此时此刻，在人生的抉择之中，你选择了经文。读着读着，当你感受到经文的作用，你会选择更进一步的贴近经文。每分每秒都好像有无数的路。当下社会，你可以听音乐，可以看电影，可以散步，可以购物，也可以读经；也可以喧嚣，也可以甘守平淡。只取决于怎么去…
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"上帝"是从哪儿来的
玄门讲经2017-06-18
文/张兴发 “上帝”在中国早已存在，其是中国固有神灵，中国的儒、道二教都曾阐释“上帝”。 一、儒家的上帝信仰 儒教信奉的最高神就是上帝 “上帝”在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”“上帝”“天”。甲骨文中，“天”与“上”或“大”字通借。孔子曰：“周因于殷礼。”而儒教继承了商周的礼制，信奉的最高神，就是上帝。 (甲骨文中“天”、“上”、“帝”的字形。皇天上帝，中国人最古老的至高信仰。) 皇天上帝的名称来自《尚书召诰》：“皇天…
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《道枢》（五十四）：胎息篇
玄门讲经2017-06-18
绵绵若存，以运元气；壁观九年，乃明事。 身毒之国，有至人曰宝冠，能胎息之方，故其形未尝衰。菩提达磨闻．而往问焉曰：震旦诸国，其人不任寒暑，以损其真气以致灭亡，吾将束游，愿得胎息之方以振之。宝冠安坐：吾语汝。夫人之始生，本乎胎息者也，神识与精合和而凝结焉。日月变化而成形，其形初成，则神依形而?９噬裎扌卧虿蛔。挝奁虿槐洌扌卧虿涣ⅰ９手瘛⑿握撸芷疽玻黄撸沃玻吆秃希缓蟪龃τ谑酪印７狡渚佑谀柑ィ…
