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修道人可以养狗吗？
玄门讲经2017-06-19
文/万景元 当今社会，很多人都有养宠物的习惯。在以前，一般农民家里也会养一些猫?⒐钒 ⒅碇嗟模健傲笮送笔且病Ｈ擞攵锖托彻泊Γ锸侨死嗟暮冒槁隆Ｔ谕缬蜗防锩妫芏嗍焙蛞残枰栉锏陌锩ΑＡ兑桓黾妒叩某栉铮杂诖蚬稚痘故呛苡邪镏摹Ｎ颐鞘熘模缮裼邢烊侠暇星嗯＃瓤嗵熳鹩芯磐肥ㄗ樱咨栈熳鹩绪梓耄嫖渥媸τ泄晟撸栽в泻诨ⅰＮ氖馄腥星嗍ㄗ樱垡羝腥薪鹈穑障推腥辛来笙螅夭仄…
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道教老箓重见天日 道教界学术界重大发现
玄门讲经2017-06-19
什么是“” 众所周知，授是道教特有的仪式活动。“”字义同“录”，指记录神名讳、形象、部属以及符咒等其它相关内容的文书或簿籍。按照道书的说法，上神及其部属官将吏兵皆由气化而成，、气、神本质相同。 的基本功能有三： 一是作为入道和晋升法职的主要标志，二是防身保命，三是召神行法。 道士所受之有如帝王所获天降祥瑞(包括宝石、玉、剑、镜等实物和图等)，后者可以证明帝王统治合法或确认帝王得受天命，前者可以证明受人已合法取得召神之权力…
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“五行”说究竟从何而来？
玄门讲经2017-06-19
“五行”说的起源问题似千古之谜，笔者《“五行”说源于天道历数考》曾考“行”字本义、“五行”文献等，提出“五行”本是天道天行的历数概念，并解释了围绕原始天道五行说而分别注入五德、五材说的思孟五行论、邹衍五德论之来历。因版面限制，一些重要论述未及展开，兹再述若干问题。 《尚书》“五行”说 今人探五行说多以《尚书》4处“五行”为源：《甘誓》曰“威侮五行”，《洪范》曰“汩陈其五行”“初一曰五行”“五行：一曰水，二曰火，三曰木，…
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世间唯一不变的，就是变化本身
玄门讲经2017-06-19
文/陈明灵 一、世间唯一不变的，就是变化本身。 从春天到夏天，是万物茁壮成长、枝繁叶茂的喜悦。从夏天到秋天，是万物风华逝去、盛极而衰的感伤；从秋天到冬天，是万物归于尘土、同于沉寂的宿命；从冬天到春天，是万物破茧化蝶、重获新生的慈悲。 从秋天到冬天，是万物归于尘土、同于沉寂的宿命（资料图 图源网络） “大道公行”第二条：存在就会有变化 世事无常，在纷繁复杂的人间变化中，人们总会感叹容颜易逝、人心易变、岁月易老。感时伤事之际，…
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福禄寿三星身世考
玄门讲经2017-06-19
过新年，贴年画，年画中“福禄寿”最为常见。可是它们是怎么来的呢? 福禄寿三星 福星原本怪兽模样 木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。 古人经过观察发现，在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化，因为木星与太阳的活动周期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。从《史记天官书》中的记载来看，两千多年…
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对着神像拍照 神仙能答应吗？
玄门讲经2017-06-19
文/ 万景元 很多宫观、寺院里，都有不得对着神像拍照的规矩。很多游客，表示不能理解。这岂不是，阻碍了道教的传播吗？ 其实按理说，神仙是不怕你给他拍照的。神仙是与道合真的，无形无相的。《混元皇帝圣纪》云：“道不可见，见而非也；道不可闻，闻而非也。盖示理教具空，寂而不动也。”你给神仙拍照，对神仙毫无影响。因为泥塑木雕，都是假象，非大道之真身。神仙也不会那么小气，说：“你们这些凡人未经同意，给我拍照了，是大不敬”。不会的。 既…
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帝王与神仙的距离有多远？
玄门讲经2017-06-19
文/万景元 皇帝和神仙，有多远的距离？早期人所以追求长生，就是因为迷恋现世之富贵。所以求仙的多是天子，比如秦始皇派遣船队出海，期望获得海外仙岛上的不死之药，从而长生不死，永享富贵荣华。汉武帝封禅、筑高台，期望感动神仙下降，授予不死之方。 自古不少皇帝想长生不老 帝王为什么修不成神仙？ 帝王学仙的典范，以黄帝为最。《抱朴子》云：“黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者，犹复不敢端坐而得道。故涉王屋而受丹经，到鼎湖而飞流…
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南宗道教丨修习者可否有家室
玄门讲经2017-06-19
文/杨燕 南宗道教广传以后，则出现修道场所、戒律问题，而戒律问题中最重要的一个便是家室问题。这也是现在道教发展面临的一个问题。本文主要探讨南宗修习者可否有家室的问题。 道教南宗宗坛文笔峰（摄影：张杰） 有人修道不离开家 这样一来，关于南宗修习者是否可以有家室的问题就比较明了了。从修道场所看，有不少人不离家，是有家室的。从具体的弟子来看，也是如此。比如白玉蟾谈及多次的得意弟子彭耜，他似乎属于专门道士，但他是有家室的。他的妻…
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南宗道教丨修道之人必须到专门的场所修行？
玄门讲经2017-06-19
文/杨燕 南宗自初祖紫阳真人张伯端创教始，至三祖薛道光，几乎是一系单传清修，未见大规模成系统的传教。此中有机缘的原因，大概也有初祖紫阳真人三传非人，三遭祸患的因素，因此，后来的传教显得极其谨慎。至四祖陈楠，在修丹法的同时，修雷法符。 紫阳真人宫（资料图 图源网络） 南宗传教过程中出现的修道场所问题 修丹法常要静修，少与人接触；而修雷法符，其一大目的是济世度人，普济苍生，势必要与人多往来。或许，正因为此，从陈楠开始，南宗方…
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南宗道教丨四祖陈楠告诉你：仙分几级
玄门讲经2017-06-19
文/杨燕 南宗教理教义最重要的可以总结为三点：（一）汇通和合；（二）性命双修、性命同修；（三）修仙三等。本文主要介绍第三点“修仙三等”。 道家修仙（资料图 图源网络） 仙有等级之说甚早 道教以修炼成仙从而脱离肉身生死为宗教目标，仙有等级之说甚早，说法也颇多。如《仙经》将仙分为三等，分别与《道德经》中所说的“上士、中士、下士”相结合。其文曰：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 《三…
