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萧天石先生主编《道藏精华》目录
玄门讲经2017-05-24
《道藏精华》 萧天石先生 本书为当代道学权威文山叟萧天石先生所精心审订主编，所录不但为万卷道藏中之精华，且尤多自明清以来未收入藏之上乘丹经与孤本佚籍，为一般学人及藏书家所罕观者，因能补道藏书之不足。其搜罗之广博、内容之精湛、版本之名贵、选刊之谨严，堪称四绝。凡所采录，无不吉光片羽、珍侔星凤，实可称为千古以来道藏精华之冠冕。凡欲深究道学之玄微、丹鼎之秘奥，及欲从事超凡入圣、超圣入神之圣功修养，却病延年、长生不老之命功修…
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出门先看老黄历 宜忌术语有讲究
玄门讲经2017-05-24
老黄历几乎人人家中都会有，每天宜作什么不宜做什么你都能看懂吗？下面就将黄历择日宜忌事项细细说来： 版画老黄历 祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。 祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。 求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。 开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。 塑绘：寺庙之彩绘或雕刻神像、画雕人像等。 出行：指外出旅行、观光游览。 齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。 出火：谓移动神位，“火”指“香火”而言。…
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东岳庙六十七司 描绘地狱万千景象
玄门讲经2017-05-24
人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。 过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神…
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《道德真经》——魏王弼注 第五十八章
玄门讲经2017-05-24
五十八章 其政闷闷，其民淳淳； 言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至於大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳也。 其政察察，其民缺缺。 立刑名，明赏罚，以检奸伪，故曰其政察察#3也。殊类分析，民奸争竞，故曰其民缺缺。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。言谁知善治之极乎， 无可正举，无可形名，闷闷然而天下大化，是其极也。正复为奇，以正治国，则便复以奇用兵矣，故曰正复为奇。 善复为妖…
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何谓“六甲”——从天干地支到传宗接代
玄门讲经2017-05-24
天干地支对照表 “六甲”本是纪年单位 “六甲”指“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，源自天干地支。我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、?⑽臁⒓骸⒏⑿痢⑷伞⒐铮┯胧刂Вㄗ印⒊蟆⒁⒚⒊健⑺取⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ィ┮来蜗嗯涠昧鬃樱渲小凹鬃印薄凹仔纭薄凹咨辍薄凹孜纭薄凹壮健薄凹滓狈直鹆炱鹨皇校毂怀莆傲住薄?甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙…
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聂清《道教与书法》
玄门讲经2017-05-24
道教与书法 作者: 聂清 出版社: 中央编译出版社 目录 序 绪言：宗教与艺术 第一章 本土宗教与早期艺术 第一节 宗教演化与艺术风格 一 中国宗教的早期演化 二 宗教与艺术风格的分野 第二节 萨满传统与乐舞 一 字源上的追溯 二 乐舞起因 三 乐舞的功能 四 巫觋乐舞向礼乐的转化 第三节 以祭礼为中心的造型艺术 一 以祭坛为主体的建筑 二 祭器与早期雕塑 三 岩画与祭祀 第二章 早期宗教与文字艺术 第一节 三代宗教思想概述 第二节 书写的神圣起源 第三节 …
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“五行”说源于古代日历
玄门讲经2017-05-24
五行相生相克 “五行”说源于天道历数考 范文澜说，阴阳五行说是中国天字第一二号学说；齐思和指出：“吾国学术思想，受五行说之支配最深……（五行说）为中国传统学术思想之中心”。他们的话，道出了五行说在中国文化中的重要地位。 文哲界于阴阳五行说尤五行说研究书多文众，但真相似仍模糊。陈荣捷就曾指出，“阴阳与五行的概念，溯源甚古，而且其源头可能各不相同，然而其历史仍甚模糊”。然文哲界所不传知的是，1980年代天文学界已在彝族十月制旧…
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禄神原是考试神“文曲星”
玄门讲经2017-05-24
禄星 关于禄神版本不一，经查证最正确的说法是，国神即禄神。也就是说禄神是比干。 比干死后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。很多神仙都有多外称号，有些是正位，有些是加封。 为什么禄神是比干。 神系确立较早，在远古时代已经有所崇拜。但后来所听到的神仙大都来自封神榜。因为之前没有那么多神，自周代时，管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有…
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胡孚琛《道学通论》
玄门讲经2017-05-24
道学通论 内容简介 《道学通论(2009年修订版)》内容简介：读一《道学通论(2009年修订版)》可以得到一门学科的全部专业知识！读一《道学通论(2009年修订版)》可以开发智慧，得到健身养生之法！读一《道学通论(2009年修订版)》可以打开道学文化的新领地！读一本可以得到一大学术领域的全部专业知识！ 作者简介 胡孚琛，1945年生于河北吴桥。1969年毕业于南开大学化学系，曾在地方的医疗卫生、化工部门工作。1979年相继在中山大学、山东大学读书和教学，1…
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《道德真经》——魏王弼注 第五十六章
玄门讲经2017-05-24
道德真经 五十六章 知者不言， 因自然也。 言者不知。 造事端也。 塞其兑，闭其门，挫其锐， 含守质也。 解其分， 除争原也。 和其光， 无所特显，则物无偏争也。 同其尘， 无所特贱，则物无偏耻也。 是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏； 可得而亲，则可得而疏也。 不可得而利，不可得而害； 可得而利，则可得而害也。 不可得而贵，不可得而贱， 可得而贵，则可得而贱也。 故为天下贵。 无物可以加之也。 …
