玄门讲经2017-06-11

原文： 人能常清静，天地悉皆归。 注： 人 者，善男信女也；能者，至强无息也；常者，二六时中也； 清 者，万缘顿息也；静者，一念不生也。 修道之人，以清静为妙。非礼勿视，则眼清静矣；非礼勿听，则耳清静矣；非礼勿言，则口清静矣；非礼勿动，则心清静矣。 天地悉皆归 者，得明师指点身中之天地。天气归地，汞投铅也；地气归天，铅投汞也。神居北海以清静之功，则身中天气悉归之，耳身外天气以随之；神居南山以清静之功，则身中地气悉归之，耳身外…

玄门讲经2017-06-11

魔考，又称魔试。道教有古谚说：“无魔不成道。”所谓“魔考”之说，源自于《灵宝无量度人上品妙经》。 元始天尊遣真武大帝降伏群魔 据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与…

玄门讲经2017-06-11

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法，决定了它特殊的慈善观。 “慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”道教书中载述的仙真事迹，无论如何神异离奇，但都是以慈悲仁爱作为基??道教“贵生”理论 与很多宗教不同的是，道教认为生活在世界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道教追求修道成仙、长生不死。“贵…

玄门讲经2017-06-11

吕仙祖挂单赠墨 吕仙祖到江西一带游历，徜徉于山水观寺之间，时而遇到一些山野隐居的奇特之士。 有一天，进入袁州（江西省宣春县）的开元寺挂单（临时借住），便在浴室洗澡，发现有个大井，水居然是热的，原来这里有很好的温泉，吕仙祖几乎乐于天天泡汤，很喜欢这种“清兮濯我缨”（洗发）（注：语出屈原的“卜居”文）的生活，一连住了十多天，由于这里的住持和尚很健谈，两人聊在一起，天南地北，有说不完的人生体验，和黄老修行之道。同时，寺里的…

玄门讲经2017-06-11

原文： 清者浊之源，动者静之基。 注： 清者 ，轻清也；浊者，重浊也。源者，源头也；静者，无为也；动者，有为也；基者，根本也。 何为 清者浊之源 ？夫天，本是清气上浮，这清气从地中发生。地本阴浊之体，由阴极而生阳，浊定而生清也。男本清静之体，女为污浊之身。虽清静之体，其源出于污浊之身也。丹道以神为清阳之体，而神之源头，由交感之浊精化成阳精，由阳精而生气，由气而生神也。故曰：炼精化气、炼气化神。岂不是清者浊之源？ 动者静之基 …

玄门讲经2017-06-11

一部是佛门宝典，大乘般若部的了义经《金刚经》，一部是道家镇山宏篇《道德经》，在中国传统文化中都有举足轻重的分量。末学不将《金刚般若波罗蜜经》看作是古印度文化的一部分，而是将之视为中华传统文化的组分。一者是佛教在今天的印度已经几近灭绝，二者是大乘佛教在中华大地两千多年的流传过程中已经融合进民族的血液、文化传承中了，没有办法再分析出来了。道家文化是土生土长的，虽然老子也不一定知道自己被后人封为了道家的“祖师爷”就像孔子…

玄门讲经2017-06-11

吕祖得道成仙之后，在江湖上游历，他的行踪，有的时候是神，有的时候是仙，有时却是人。人而神之，神而人之。 学佛何必打坐？ 庐山（江西）开元寺，有位和尚，名叫法珍，他在此修禅已二十年，平时斋戒打坐，诚心修为。 某天，法珍和尚正在打坐，有位道士来拜访，劈头就问：“坐禅就了解生命之道么？” 法珍听了，并不张开眼睛，仅缓缓的答说：“然也??道士又问：“学佛，戒贪嗔淫杀，是为了什么？你在打坐时，就会没有贪嗔淫杀之心，但当张眼看见了…

玄门讲经2017-06-11

原文： 男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 注： 男清女浊 者 。男禀乾道以成体，故曰清也。女禀坤道以成形，故曰浊也。男属太阳，而阳中有阴，离中虚也。女属太阴，二阴中有阳，坎中满也。故男子十六清阳足，女子十四浊阴降。清阳者，壬水也；浊阴者，癸水也。壬为白虎，癸为赤龙，故仙家有降龙伏虎之手段，返本还原之天机，故耳长生不死也。 男动女静 者 。男禀天之气以生，女禀地之气而成，故曰：天动地静也。此男女之论者，非实属男女者，…

玄门讲经2017-06-11

“道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文化的两大主干。道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家，广义的道家则包括了汉代形成的制度道教，本文所谓“道家”是从广义上说的。追求“平安”就是道家文化的核心精神。 平安祈福会（资料图 图源网络） 道家之“道”的本义是“安” 为什么说道家文化的核心精神是“平安”呢？因为道家理论基石“道”的深层意蕴是“安”，以“道”为…

玄门讲经2017-06-11

魔考，又称魔试。道教有古谚说：“无魔不成道。”所谓“魔考”之说，源自于《灵宝无量度人上品妙经》。 元始天尊遣真武大帝降伏群魔 据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与…