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吕洞宾修道故事（二十一）：施演幻术 显化启世
玄门讲经2017-06-12
道术玄妙（资料图 图源网络） 道术嘉年华 绍兴（宋朝高宗号）时代，安徽省新昌县县长关肇，喜欢与道教术士交游，正好道教在宝宫举行大醮斋会，来自各地的道家方士云集，大家表演各种各样的奇术，好像现代的嘉年华会一般，很多奇士参与各种比赛，以博乡民观赏，鼓掌叫好之声，溢于四野。 这天，吕祖路过新昌地方，见斋会十分热闹，于是，想表演一下给人们些启示。 吕祖抵达现场，并没自我介绍是吕某，只说他会一些幻术，并且很新奇，必能令大家惊奇。说…
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事师即为修行 修道拜师后如何对待师父
玄门讲经2017-06-12
作为一名修道者，他的个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。我所要讲的就是事师的威仪。什么是“事师威仪”呢？简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修道者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。现在我将从古老的道经中节录出各种事师的方法，并用白话的形式来告诉大家事师的重要性。 首先要说的就是师父的重要性。 师者，传道、授业…
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多一分解脱 《邱祖语录》道旨高
玄门讲经2017-06-12
文/潘一德 《语录》来历：“时节既到，虽欲秘之而不能” 邱祖语录见《藏外道书邱祖全书》第十一册内。 语录后序署名：皇明永乐十三（公元1411年）年龙门弟子潘静观拜序。序中大意是说，古圣利生，本无定法，时节未到，虽欲泄之不可；时节既到，虽欲秘之而不能。“长春遗录一篇，所说皆无上妙道，大约令人不历阶级，直下见性，不但绝无从此龙虎、铅汞诸家丹经伎俩，亦绝近来葛藤公案诸家语录习气，确是我祖最后微言，不可思议者也。” 《邱祖语录》书影…
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吕洞宾修道故事（二十）：卖墨贩梳 考验人性
玄门讲经2017-06-12
吕洞宾卖墨要价三千文（资料图 图源网络） 卖墨值千金 吕祖初离终南山时，此行第一个目的地要到湖南，见识一下洞庭湖及湖畔岳阳楼景观和当地民情。 他路过湖北武昌，在通衢大道游荡，妆扮成卖文房四宝之一的墨贩，手中拿着支一寸长小墨条，口中叫唤著：“卖墨！卖墨啊！一条只要三千铜板?甭啡松砸簧笫樱薏坏敉范ィ∠胂肟矗翘跻淮绯つ屑鄞蟾挪还喔鐾澹粽呷唇屑廴В癫涣钊说弊餍耙蛔?一连走卖了三天，自是没卖掉，吕仙祖…
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清静经注解：消长品第十六
玄门讲经2017-06-12
原文： 太上老君曰：上士无争，下士好争。 注： 太者大也，上者尊也，老者古也，曰者说也，上士者文学大德也，下士者浅学执著也，无争者涵荣深厚也，好争者贡高好胜也。 老君说：上士之心即圣人之心，包天裹地，浑然天理，贤愚尽包，和光混俗，自谦自卑，挫锐埋锋，不露圭角，外圆内方，作事循乎天理，出言顺乎人心，何争之有？ 下士好争者，下士亦是好学之士，无奈根基浅薄，学不到圣人之位，多有贡高执著，偏僻好胜，自是自彰，论是论非，故曰：好争…
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云游不易 且行且珍惜
玄门讲经2017-06-12
文/ 万景元 云游，是道人学道的一种形式。“本乎天者亲上”。道士以学道修仙，飞升天界为目的，所以道士的鞋子上有云头，叫云鞋；道士的袜子是白色的，叫云袜。寓意着脚下生祥云，身在天上游。古语云：“云无心以出岫。”云游，一方面是表示道士像神仙一样，腾云游历；一方面是表示道人之出行，好像云一样，行踪不定，来去无心。 道士穿的云鞋（资料图 图源网络） 王重阳祖师在《重阳立教十五论云游第二》中说： “凡游历之道有二：一者看山水明秀，花…
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吕洞宾修道故事（十九）：杀物救命 仙家不取
玄门讲经2017-06-12
在传统观念中，道教有一些神秘之处，包括：方术、幻术，以无变有，以有变无，例如，点石成金，就是道教的传神之说，实际上为炼金术，为中国自古发明的一种化学文明。 点石成金（资料图 来源网络） 潇洒羽士法术争高下 宋朝熙宁初年有一个叫马善的青年，洛阳人，参加进士考试，没有录取，对于仕途的竞取，心灰意冷，就想弃儒学道，离家出走，去江湖寻道，修习性命的高尚境界。 有天，马善随同一位侯姓名玖的道人到了汴水乡间，碰见一名羽士（即道士），…
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清静经注解：圣道品第十五
玄门讲经2017-06-12
原文： 位化众生，名曰得道。能悟之者，可传圣道。 注： 为化众生 者，为者专意也，化者普度也，众者一概也，生者男女也，劝化九六众生而回西也。 名为得道 者，名者声扬也，为者助成也，得者受持也，道者工夫也。劝化众生修道，功德浩大，自外而得之，故曰：得道也。 能悟之者 ，能是能为，悟是穷究。得了大道，总要穷理尽性，以至于命，勤参苦采，内外加功。 可传圣道 者，可是可以，传是度人，圣是高真，道是天机也。功圆果满，领道天命，方可传道…
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万千丹道话养生 金丹修命果不同
玄门讲经2017-06-12
文：高帅 道家金丹文化注重于人体机能、良能的锻炼与开发，道家利用人类的心息本能来修命，形成了道家金丹文化、不同于其它宗教文化的独特内丹术。 道家的金丹大道分命功和性功两个阶段，命功的成就又分修命、了命两个过程，以达到“真息”的状态，为修命的生理指标。 内丹的真息、真心是什么？张三丰先生说：“真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。”。 一个修炼金丹（内丹）的人，是以真息的出现为究竟。有无真息决定能否长生。故张三…
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吕洞宾修道故事（十八）：父祖余荫 当知惜福
玄门讲经2017-06-12
昼夜淫乐岂似“仙”？ 古代帝王之室，后宫佳丽三千，荒淫无道之君，昼夜淫乐，旦旦而伐之，徒毁生命，自折其寿，速灭其国，历史上多的是这种好色之徒。 还有簪缨富贵人家后裔，得到祖先的遗荫，家拥阡陌万顷，富可敌国，却不知惜福自爱，日以淫乐为事，所蓄女色，常以百数十计，昼夜宣淫，如此斫丧身体发肤，岂止不孝，其行为类同没有文化教养的野兽。 宋朝成化年间，有位梓潼（四川）人，姓娄，字道明，因父祖积德，自幼家中富有，以错误的想法认知“…
