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中元祭祖 写包格式须知道
玄门讲经2017-06-12
一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”的文字记载了。 中元祭祖 其实，农历七月十五日，正值“立秋…
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地狱无情 人间有爱——中元节施食科仪详解
玄门讲经2017-06-12
概述 中元节施食济亡魂 道教施食科仪，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。 施食道场火红的烈焰，折射出地狱无情，人间有情。（资料图 图源网络） 唐人欧阳询在《艺文类聚》中称：“道经曰：七月十五，中元之日，地…
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【弘道读经会】悬壶济世 榜上有名
玄门讲经2017-06-12
经文说：“舍药材以拯疾苦。”有一个叫许叔徽的人经常祷告，希望自己能够考取功名。有一晚梦到神灵在梦中对他说：“汝欲登科，须凭阴德。”就是必须积阴德才能如愿的意思。 舍药材以拯疾苦（资料图 图源网络） 许叔徽自念家贫无力，就决意学医。几年之后医术学精通了，对于病人没有高下之分，没有昼夜之分，没有晴雨之分，有急，有危，有求，马上就去，治完病人不收钱。 有一天，又梦到神灵显化，说了一句暗语：“药有阴功，陈楼间处。堂上呼庐，喝六…
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扭转危机 关键时刻楼观派怎样改奉全真道
玄门讲经2017-06-12
进入五代两宋以后，楼观派高道乏人，著述罕有，宫观失修，道众无多，逐渐趋于衰落。而在金元之际，全真道于楼观东侧迅速兴起，由于全真道对传统道教实行改革，给道教在后期封建社会的继续存在和发展注入了新的生机，所以在其创立不久，就受到金、元、南宋政权的重视，金、元政权予以保护和提倡，在关陇和北方广泛流传。当此之际，处于衰落中的道教楼观派乃迅速衍化为全真道，历经元明清三代以迄于今，楼观一直信奉全真道，是北方全真的著名十方丛林之…
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赐福、赎罪、解厄三官大帝
玄门讲经2017-06-12
三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，三官大帝是道教尊奉的三位天神。 中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。 东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书。”南北朝时天地水三官神和上中下三…
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全真教崛起之谜 金元道教大变革
玄门讲经2017-06-12
从金大定七年王重阳入山东创教立会，到元太祖二十二年邱处机羽化于长春观，时间只有50年，这在历史长河中不过一瞬而已。在这短短50年中，全真道竟然能够迅速崛起，进入鼎盛，并在元明清长期流传，成为遍及全国的道教大宗，其中必有多种原因。元好问当时就已尖锐地提出了这个问题：“是家（指全真家）何为者，乃人敬而家事之？” 五十年中全真教迅速崛起（资料图 图源网络） 全真道之所以能迅速崛起、普遍传布、历元明清三代而不绝，成为后期封建社会的…
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清静经注解：烦恼品第二十二
玄门讲经2017-06-12
原文： 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。 注： 既生贪求者，即为业已，生是动心，贪为好胜，求是苦心也。 烦恼妄想者，烦为事繁，恼是有气，妄为痴心，想是思虑也。 忧苦身心者，忧为愁虑，苦是劳动，身为形体，心是君主也。 即是烦恼者，即为便是，是乃如此，烦为心躁，恼是嗔恨也。 因世人不能看破名利恩爱酒色财气，所以即被六尘六贼之所染也。贪求荣贵者，不得荣贵而生烦恼，已得荣贵，又从荣贵中生出许多烦恼也。不如看破名字，诚心修道…
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【弘道读经会】斗秤公平 得道成仙
玄门讲经2017-06-12
经文说：斗秤须要公平，不可轻出重入。唐代有一个人叫李珏，广陵人，自己卖米为业，但是从来不亲自称，让人自己去量。米价很低很低，每一斗米只求两文钱的利息，钱全部都用于赡养自己的父母。可是很奇怪的是，虽然他每一斗只有两文钱的利，反而衣食丰足，好像有神仙帮助一般。 斗秤须要公平，不可轻出重入。（资料图 图源网络） 当地有一个宰相，也叫李珏，出镇淮南。卖米的李珏为了避讳就偷偷的改了自己的名字叫李宽。宰相有一天梦见自己进了一个神仙…
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仰德而获福 德福巷与韩湘子情缘
玄门讲经2017-06-12
“八仙”之中的韩湘子，是唐代著名文豪韩愈的侄孙，曾登长庆三年（823年）进士，官大理丞。 韩湘子（右） 少年得志 但自幼慕仙道 有诗赞曰：“昨文过春闱，名系吏部籍。三十登高科，前途浩难测。”谓其在官场中少年得志，前途无量。韩愈贬官潮州时，曾于途中赋诗赠湘，有《左迁至蓝关示侄孙湘》与《宿曾江口示侄孙湘》两首。韩湘子虽则少年得志，但其自幼慕道羡仙，后拜在纯阳祖师吕洞宾门下，专研道法，位列“八仙”之一，有“能造逡巡酒，能命花立开…
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清静经注解：贪求品第二十一
玄门讲经2017-06-12
原文： 既着万物，即生贪求。 注： 既是既已，着为着相，万是万般，物为事物，即是即要，生为生心，贪是贪妄，求为苟求。 这乃承上而言也。夫人心一着万物牵引，便随万物起贪心。贪心一起，便去想去求，次是人欲之心，便为后天八卦所管。人之贪欲，世上难免，唯有仙根佛种灵性不昧，以富贵如浮云，以酒色似钢刀，将后天返先天，此为上等之人，千万之中而选一也。其有中下之辈，便系后天八卦所拘束，不能以后天而返先天，从洛书以返河图也。 休闲之士，…
