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《道藏》收书，岂是滥竽充数？
玄门讲经2017-06-13
《道藏》收书，生拉硬拽？ 读马端临《文献通考》，见其于《道藏》书目条下，作一按语云：“道家之术，杂而多端，先儒论之备矣”云云。后人遂执此言以为道家?７病兜啦亍匪崭髦质榧杂诘澜逃兄苯庸叵嫡叨猓匀衔挥α腥搿兜啦亍分小！端目馊樘嵋放腊自砌兜啦啬柯肌吩疲骸八兄钍椋噢苁耙宰憔磬！币馕街钍槎嘤氲兰椅薰兀虮嗾哂Ｂ硎识姹闶叭〖钢郑宰彻鄣澜堂磐ザ选?《四库全书总目提要》之《道藏目录详注》提…
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《道枢》（十三）：玉芝篇
玄门讲经2017-06-13
五太相生，在物之先，明告来者，犹鱼之荃。 朝元子陈举，宝元中人曰：体混元之本，法天地之枢，立为洪炉大鼎，以炼其真焉。内以养铅汞，外以象离坎，运其阴阳，驱龙驭虎，以返本还元。于是玄霜绛雪，玉药金膏，九转而成宝矣。魏伯阳以参同成道，马明生以金液超真，阴长生炼太真之剂，刘安修太一之元，此所谓奥荃者欤。方其阳魂未交，其如玄窟焉，阳精既兆，乃禀性以成乎形。是以阴判阳而归寂，阳寓阴而成质，阴阳交而万物泰矣，日月合而四时成矣。夫天…
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斗嘴千年为哪般：《老子化胡经》与佛道之争
玄门讲经2017-06-13
老子去哪儿了？ 《史记 老子韩非列传》 曾载有老子西行的传说。不过，关于老子出关而“莫知其所终”的记载在司马迁那里只是一种传闻，司马迁本人也无从证实，而且与佛教没有任何关系。老子化胡的故事最初起于东汉。汉桓帝时， 襄楷 上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不盼之。其守一如此，乃能成道。”三国时，化胡说内容进一步有所发展。 《三国志魏书》注引鱼豢《…
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杨太白探索制茶工艺 制茶祖师美名永流传
玄门讲经2017-06-13
解放前，武夷山茶农每家每年都供奉着杨太白君的牌位。每年清明节过后，开始采茶、制茶，事先都要祭祀他，求他“保佑”茶叶丰收，制茶顺利。有的人说：如果不祭祀他，茶叶就会减产，制出的茶叶质量不好。现在虽然没有这些做法了，但还流传着有关杨太白君的传说。 祭祀杨太白君（资料图 图源网络） 逃难武夷山 不知是什么时候，杨太白的家乡遭了一场大水，他孤身一人逃难到了福建祟安武夷山。那时，他找到一个小村庄，帮人做点零活。他20多岁，正当壮年…
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冷冻大脑有复活的可能吗？
玄门讲经2017-06-13
文/ 万景元 神话故事里的“千里眼”、“顺风耳”、“日行千里”等等，如今都已通过电话、电视、高铁、飞机实现了。内视五脏，在现代医学中，实现起来也是一件最容易不过的事情了，然而在古代，这些都还被列入“神通”的范畴。 张潮《虞初新志》里有一篇《记老神仙事》，说是闯王手下有一位军医非常厉害，能够断肢再植，被人尊称为老神仙。 2015年5月30日，重庆著名女作家杜虹因胰腺癌逝世，女儿张思遥联系到美国阿尔科生命延续基金会（英文名称Alcor）…
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《道枢》（十二）：玄网篇
玄门讲经2017-06-13
道家者流，其源汪洋，搜厥玄微，以提其纲。 崇玄子唐，昊筠，凹兀时人曰：道至无而生，天地者也。天动也，而北辰不移，含虚不亏焉；地静也，而东流不辗，兴云不竭焉。故静者，天地之心也；动者，天地之气也。心静气动，所以覆载而不极欤。通乎道者，心宁以同于道，气运以存其形，不为物之所诱，是之谓至静者也。本无神也，虚极而神自生；本无气也，神运而气自化。气本无质，凝委以成形；形本无情，动用以亏性。故生我者，道也；灭我者，情也。 生我者…
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《道枢》（十一）：内德篇
玄门讲经2017-06-13
三业七情，既澄其源；五神守藏，三一求存。 太上曰：静三业口、目、耳，澄七情，则五神各守其藏，三一长存矣。三者，身之元神，离之数三者也；一者，身之真精，坎之数一者也。身之中盖有三万六千神，千二百形影，万二千精光，五脏六腑一十四神，左三魂右七魄，宜常念念，勿使离于身。日为功曹，阳气也；月为主簿，阴血也。雷公使者，在于左右三魂也；风伯雨师，在于前后七魄也。六甲，六阳神也；直符，六阴神也。 四象图（资料图 图源网络） 于是周绕…
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玉皇殿前四位天神 道教四大天师
玄门讲经2017-06-13
四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 四大天师图 张天师 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张道陵本名张陵（34-157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国（今江苏丰县）…
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大家都在学道学佛 你还甘愿沉沦苦海吗
玄门讲经2017-06-13
文/无忧子 学道、学佛变成一种潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、佛教中有：“佛法无边，普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道、学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？ 学佛学道已成潮流（资料图 图源网络） 但如果只是随波逐流，往往会失去追求的意义。大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几…
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《道枢》（十）：西升篇
玄门讲经2017-06-13
道枢卷之四 至游子曾集 西升篇 玄言之宗，惟力默子；怀道而西，以诲尹喜。 老子将入于西域，尹子尹喜也遇于关而问道焉。老子曰：虚无恍惚者，道之根也。生我于虚，置我于无，故生我者神也，死我者心也，是以身者，神以为车、为舍、为主者也。其身安静则神居之，其身躁动则神去之，是以外其身存其神则精曜留矣。道得一合则与道通矣。善人者不与万物争，谦虚而无欲者也。故欲者，凶害之根也；无者，天地之元也。圣人去欲入无，所以辅其身者也。 老子将入…
