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德国道教研究（六）：近代道学研究者
玄门讲经2017-06-11
艾克斯（1891-1985），原东德著名的汉学家，1913年以研究屈原《招魂》在莱比锡大学取得博士学位。1917年又以《论的世界观》为题通过教授论文。他是老汉学家孔拉迪（1864-1925）的高足和女婿。生前在莱比锡大学讲授韩非子、列子、老子、中国古代宗教、中国历史（一），在洪堡大学教庄子、中国历史（二），发表大量论文。 《河上公老子注》（资料图 图源网络） 著有：《中国》（1919）、《老子的神话式宇宙论探索》（德累斯顿，1932）、《今日道教和它的…
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德国道教研究（三）：传教士倾注精力于道学
玄门讲经2017-06-11
在诸多德国新教传教士中，有两位研究过中国宗教。 第一位是恩斯特法贝尔（1839-1889），中国名字叫花之安。25岁加入基督教礼贤会，1864年代表该会到香港，后在广东内地一面学中文，一面实习传教。1880年脱离礼贤会独立传教，1885年加入魏玛差会即同善会，翌年从广东搬到上海，专门从事著作。花氏关于中国的中外文著述很多，涉及道教的主要有：《中国宗教科学导论》（1873年德文版，1879年英文版）；1884年出版德文版《道教》。他还在上海英文版《中国…
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清静经注解：虚空品第十一
玄门讲经2017-06-11
原文： 观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。 注： 观空亦空，空无所空 者。次是承上文而言，三心已扫，四相已飞，外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空都没有了。 无无亦无，无无既无 ，是言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空。 湛然常寂，寂无所寂 者。言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天矣，欲岂能生？ 欲既不生，即是真静 …
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“无量天尊”一词的历史渊源：一说女娲是天尊
玄门讲经2017-06-11
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念雷祖圣号 辟邪护身保安宁
玄门讲经2017-06-11
道之前曾经介绍过九天应元雷声普化天尊的威德及宏愿，《玉枢经》云：“天尊言：吾昔于千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以清心，发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。” 念天尊之名 得解脱之道 九天应元雷声普化天尊曾经于大罗元始天尊座前，发下宏愿，愿于未来世，普度一切众生，天龙鬼神，只要称念普化天尊圣号者，都使得清静解脱之道，超离一切苦难…
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德国道教研究（五）：马克斯·韦伯观点受质疑
玄门讲经2017-06-11
“伟大的外行”是西方汉学界对德国著名社会学家马克斯韦伯的评价，因为他不懂中文，只是依据一些不完全的翻译材料站在欧洲中心主义的立场上看中国，写了一本《儒教与道教》，这自然免不了说出一些外行话。 马克斯韦伯（资料图 图源网络） 马克斯韦伯（1864-1920），德国社会学家经济学家，曾任柏林、海德堡和慕尼黑大学教授，一生致力于考察“世界诸宗教的经济伦理观”，试图从东西方文化和历史比较研究角度，来探讨世界诸民族的精神文化气质与该民族…
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德国道教研究（二）：旧汉学迈向新汉学
玄门讲经2017-06-11
自莱布尼茨去世后，德国汉学没有停止发展，有的人自学成才，有的人到中国考察，有的人留学法国，他们的早期研究大都涉及过道家、道教。 嘎伯冷兹（1840-1893），德国早期汉学家，精通多种文字，其父亲汉斯嘎伯冷兹（1807-1873）是德国满文研究的奠基人。他18岁开始自学中文。1876年以翻译和研究中文和满文的《太极图说》而获博士学位。1878年成为莱比锡大学新成立的东亚语言讲座的教授。其成名之作是《中国文言语法》（1887）。他还研究《庄子》和《老…
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清静经注解：虚无品第十
玄门讲经2017-06-11
原文： 能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空。 注： 能遣之者，是将一切杂念遣逐他方也。 内观其心者，是瞑目内视也。 心无其心者，念头从心而发，连心都没得了，看他从何生也？ 外观其形者，是瞑目外视也。 形无其形者，心生形，连形都没得了，看他心从何生也？ 远观其物者，是瞑目远视，天地、日月、星辰、山河、林屋都没有了，看他身又生于何处也？ 三者既无，是言心身物都似乎没得了。 远…
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【弘道读经会】不孝不成人 做人需躬行
玄门讲经2017-06-11
忠孝为诸戒之首，百行之源，学者之先务也。虚黄天尊将“忠孝”二字列为入道之本，基德之基，因此虚黄天尊对忠孝二字的定义以及在修道之中的分量就说的很明确了。 忠孝二字在谈什么？在谈做人。立于人间我们无愧于君王，对于当下来说，我们没有帝王，但是有花鸟鱼虫，有万物，有我们身边的师长朋友，有无数我们可见可不见的众生，我们立于天地之间，要无愧于这些。孝是我们人生之所得，天地所赐，之后有了人身，又有父母的哺育之恩，这是为人之根本。 …
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吕洞宾修道故事（十五）：庐山论剑 神出鬼没
玄门讲经2017-06-11
剑能铲除天下一切不平事（资料图 图源网络） 醮酒写诗诗不干 吕仙祖历江湖山水，有一天到了江西庐山的真寂观，坐在一井旁，正在擦拭手中的宝剑，来了一名道士，自我介绍名叫侯用晦，问吕仙祖：“你常带剑出游，走江湖，剑有什么用？” 吕仙答：“天下一切不平事，都可用剑铲除??侯道士听吕仙这么一句话，就感到这个人不平凡，于是，邀他入观招待酒果，聊天之间，两人论道述志，侯道士并于言谈之间，大夸吕仙公，说：“先生道貌清高，必非风尘中人?…
