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五代隐士多入道 大师得道各领风骚
玄门讲经2017-06-20
唐朝自安史之乱后，国力衰退，政局动荡不安。唐末黄巢起义的冲击，使唐朝变为五代十国的分裂混战。在极度动荡混乱的时代，许多道教宫观被毁，道士星散，经书零落，曾经兴盛显贵的官方正统道教受到沉重打击。 “五季之乱，避世宜多”。为了躲避战乱，在晚唐五代有许多文人儒士和失意的王公官吏隐遁山林，有些人因喜好道教仙术，成为道士。这些人中，就有对后来道教发展影响甚大的钟离权、吕洞宾、陈抟等人物。 钟离权战败入道门 钟离权是五代后晋朝的一…
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【弘道读经会】贯通这六个字 天地给你一个公道
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 “我为什么而来”？ 你看有很多的画家，他是在死后这个画作才被世人了解，他一生所追求的其实已经超出了这个时代本身的需求，他也许是给下一个世纪的人创作的，甚至他也不是给下一个世纪的人创作的，他就是为了自己而创作的。他追求一种超乎金钱、超乎地位、超乎名望的东西，那就是“我为什么而来”。 他追求一种超乎金钱、超乎地位、超乎名望的东西，那就是“我为什么而来”。（资料图 图源网络） 这样的人，他就是修行人。只不过他与宗教…
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蚩尤不开心 巫师说其法术皆是老君所授
玄门讲经2017-06-20
一、西南少数民族傩坛的道教神 道教历来都在少数民族中有较深的影响。 早在东汉张陵于蜀中传教的时期，就奠定了在少数民族中传道的格局。张陵倡行的教化“四夷”的思想，为后代道门人士所遵行，在历代道教的经典中，都有关于吸纳少数民族入道的教义。唐宋时期科仪经书的“出官”仪格，都有请出“四夷”神将吏兵的内容，说明在道教的神仙系统中包括少数民族的神。 唐代道经 《元始洞真慈善孝子报恩成道经》 有“治化中国，旁摄四夷”之说。 明代道经 《…
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无缘访求真师，我们就无法修道了吗？祖师早有明示
玄门讲经2017-06-20
文/董沛文 学道非常重视师传，以得到师父的口诀为究竟、为皈依。然而作为生活在当代社会的人们，往往没有去四处访师的条件，那么怎样才能学道呢？这个问题，或许是很多学道者心中迷惑的问题。 学道最重要的环节 道家有“三宝”，那就是“道、经、师”。（资料图 图源网络） 道家有“三宝”，那就是“道、经、师”，所以“师”宝，仅是三宝中的其一，尚有“道、经”二宝。因此，没有条件获得“师宝”者，完全可以先创造“道、经”二宝，尤其“经”宝，…
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醮诸神，礼太乙 上元节张灯观灯是这么来的
玄门讲经2017-06-20
文/ 万景元 上元日张灯源于道家祭祀“太乙真君” 三元日是道教的重要节日，分别是上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。在唐朝的时候，三元日是国家法定节假日。在三元日，全国禁止屠宰，公务员放假，王公大臣都要去道观听道士讲说经法。 图注：燃灯礼斗 关于上元观灯的起源，宋人洪迈的《容斋五笔》云：“上元张灯，《史记．乐书》曰：‘汉家祠太乙，以昏时祠到明，今人正月望日夜游观灯或其遗事。’”宋人朱弁的《曲洧旧闻》也以为“上…
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【弘道读经会】为何说“不劝一人出家”
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 修行的一个正确态度不是为了逃避什么，而恰恰是为了面对一切，面对自己，面对宇宙，面对自己的存在。 以一种真面目面对一切。当你以一种真面目去面对一切的时候，你所遇到的一切，家庭、工作、学习上的问题都变成积极的。它不但不是你修行的干扰，恰恰是修行一个最好的铺路石，你就踩着这样的铺路石就可以往前走。所以越修行应该是离自己越近，离自己的生活越近，离自己的心灵越近。越修越简单，因为就在身边，就在生活中，就在当下，就在此…
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【弘道读经会】做一个好人比登天还难
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 审查自身的善恶，是一种修行的辅助 有的老修行这样的例子可能大家会听过很多，就是两个口袋，一个口袋放红豆，一个放黑豆，做了好事，就拿一个红豆，做了坏事拿一个黑豆。每个月检点一下。但是这个事情不是绝对的，因为有的时候的善是无意识的善，有的时候的恶是无意识的恶，它并不能监察的。 学会控制自己无意识的善恶 资料图 但是这个是作为一种自我省察的方式，自己发觉自己这个事情值得肯定，拿一个红豆，发觉这个事情做得不太好，自己…
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【弘道读经会】福祸都是自种自收
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 一日有三善，三年天必降之福 我们读经会的第一部经典的是《太上感应篇》，其中有一句话说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之”，还有一句话说“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”。都说的是让人常行好事，常存好心的道理。 善恶就在一念之间 资料图 贤德是最好的财富 刘备曾经给后主留过这么一句话，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，为贤为德，能服于人”。贤德二字是最好的财富，别的东西生不带来死不带走。你的威…
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惠子之蜜糖，庄子之砒霜：且看庄子之狂
玄门讲经2017-06-20
文/王博 对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。 我宁游戏污渎之中…
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姓名是类象学并非五行学 怎样取一个好名字
玄门讲经2017-06-20
文/漫天羽 “类象”是立名之本 姓名是诠释一个人的符号，这个符号对于人生而言，具有类比性和总结性，而要用符号代替一个人就要用到“类象”。什么叫类象呢？首先说任何文明诞生之初，必有一门学科，它是伴随天道而来的，这门学科就是象学，象学的根本是建立在“象思维”基础之上的。 “类象”是立名之本 资料图 一切惟象所生，象生则无所不生 什么叫做象思维？打个比方，我们看到一个人拿起一把斧子砍倒一棵树，问树是怎么倒的？假如我们用逻辑思维来…
