-
道家的生态智慧：辅万物之自然
玄门讲经2017-06-04
《道德经第六十四章》云：“以辅万物之自然，而不敢为。”辅是帮助的意思。万物之自然，是万物受之于天的本性，是事物发展的趋势。“以辅万物之自然”，意思就是帮助万物按照自己的趋势去发展。不敢为，是不敢破坏自然规律，不会与万物为敌。 一、因顺与辅物 司马谈《论六家要旨》说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。道…
-
修仙与家庭是矛盾的吗？
玄门讲经2017-06-04
有些修行人认为修道应该抛弃凡俗之累，父母子女，皆是爱欲牵缠，令人不得解脱。其实不然，古仙云：“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道远矣?鼻笙芍耍粑拗倚⒅冢绾纬上桑俊侗幼印吩疲骸胺虿恢也恍ⅲ镏蠖瘢Ы鹬福罄沃停罅蠲诿髦鳎凸笥诎罴遥匀耸腿耍滩豢傻茫瞿晔倌鸦裼诹蠲萍材殉陧┰穑砩褚炻祝笔怯耄狡淝樱粗幸病！闭蛭居谡庋某龇⒌悖缘澜套怨乓岳矗挤浅Ｗ⒅丶彝ィ簿啃⑺掣…
-
庄子坚守“仁”本义 虎狼亦为“仁”
玄门讲经2017-06-04
《天运》这一篇，锺泰有总评说：“此篇之意，全重在一‘运’字。‘运’者，上篇所云‘天道运而无所积’、‘帝王运而无所积’、‘圣道运而无所积’是也。故虽以‘天运’发端，而所论皆帝道、圣道之事，如庄子答太宰荡之问仁、黄帝告北门成之问乐、老聃之两语孔子，皆论圣道之云；师金之答颜渊、老聃之语子贡，则论帝道之运也。而帝道、圣德非有两事，一皆本之天道。故以孔子之‘与化为人’终焉。‘与化为人’即与天为人，而不言天而言化者，化则兼天与…
-
伴随道教发展产生的道教神仙信仰体系
玄门讲经2017-06-04
任何一种宗教都有它迷人的彼岸世界。道教贵生，求长生不死，比多数追求死后灵魂进入天堂的宗教更为积极、现实。道教中的神仙思想是丰富多彩的，道教中的人通过修道养生可长生成仙。本文浅谈道教神仙思想的迷人之处、人对长生的渴望和不懈探索与追求。 道教有一套成熟的神学理论 中国传统的道教作为一种成熟的宗教而具有一套自己的神学理论。人可以通过修炼而成为长生不死、神通广大的“神仙”，这就是能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。“不论道教…
-
《道经知识宝典》（六）：钟吕金丹道与内丹经
玄门讲经2017-06-04
所谓钟吕金丹道，就是唐末五代时期以道教仙人钟离权、吕洞宾为代表的内丹修特派。内丹名词，自汉魏已有所显现，隋代青霞子苏元朗开始提倡，自此道教开始兴起内丹道，而以葛洪所提倡的金丹烧炼相对称为外丹。但是真正大力倡导并形成内丹流派，是从钟吕金丹道开始。 汉钟离 从钟吕金丹道开始真正大力倡导并形成内丹流派 内丹之道在唐代开始流行，内丹经书也不断出现。如至一真人崔希范《入药镜》、张元德《丹论诀旨心鉴》、陶植《陶真人内丹赋》、羊参微…
-
24节气与养生的“天人合一”
玄门讲经2017-06-04
二十四节气，简言之，就是夏季太阳射到地面的热，经秋降入土下，经冬藏于土下的水中，经春由土下的水中，升出地面，经夏浮于地面之天空，再同夏季太阳射到地面的热，降入土下。升降一周，则生中气。图中之太央，表示中气之所在。中气者，万物之生命也。 秋收冬藏，秋降冬沉，春生夏长，春升夏?Ｉ撸羧壬病８≌撸羧雀∫病＝嫡撸羧冉狄病３琳撸羧冉狄病２卣撸匮羧纫病Ｊ照撸昭羧纫病３ふ撸ぱ羧纫病Ｉ撸羧纫病?吾人的在北温带地…
-
老子何时成为道教教主
玄门讲经2017-06-04
大道被演化为人们崇拜的尊神，始于道教创立之初。张陵于东汉时开创正一天师道，自称“太清玄元”，得太上老君之真传。《神仙传》说：“张道陵精思炼志，忽有天人下……或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。”这位来自天境的“柱下史”，就是先秦思想家老子，史载老子尝为周柱下史。《老子想尔注》亦曰：“一散形为气，聚形为太上老君。”《三天内解经》也说：“幽冥之中生乎空洞，空洞之中生乎太无，太无变化玄气、元气、始气，三…
-
《道经知识宝典》（五）：茅山派道经
玄门讲经2017-06-04
前文己言，陶弘景开创茅山宗。茅山宗在隋唐出现了元朗、司马承祯、吴筠等道教大师，他们撰作了一些重要的茅山派道经。 道德、天地、帝王统一于帝王 据唐礼部侍朗权德舆撰《宗玄先生文集序》说：吴筠，字贞节，华阴人，“初梁陶弘景以其道授升玄王君，王君授体玄潘君，潘君授冯君。自陶君至于先生，凡五代矣。” 吴筠著述甚多，有《玄纲论》及《神仙可学论》及 《形神可固论》、《心目论》等，均以老子之道为宗，认为“道”是宇宙万物的本源，是“虚无…
-
“掐指一算”暗藏什么玄机
玄门讲经2017-06-04
说起“掐指一算”，大家会很自然地联想起那些说话江湖术士、算命先生。他们总以“察天地之理、通鬼神之志”自诩，每次占卜时，做一大堆的神秘仪式，然后掐指一算，便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足，大有“乾坤尽收在手”的感觉。在普通人眼里，他们的手神秘异常、高深莫测。那么在他们的手上到底暗藏了怎样的玄机呢？今天就让笔者来和大家一起分享下吧。 掐指一算 其实“掐指一算”并不神秘，并不能真算出未来的事情，更谈不上什么所谓…
-
《道经知识宝典》（四）：重玄派道经
玄门讲经2017-06-04
“重玄”之说，由来已久。在南北朝之时，就曾出现以“重玄”为宗的道士。自后沿续不已，隋唐逐渐成为一大学派，“重玄”诸家虽无师承沿传关系，但被后代学者视为“重玄派”。 “重玄”之名源自《老子》“玄之又玄，众妙之门” 所谓重玄，是从《老子》的“玄之又玄，众妙之门”一句而来。重玄派以“玄之又玄”之义解老，认为此为老学要义。他们认为老子之道不滞于“有”和“无”，故名为“玄”，以遣有无；但又不可滞于“玄”，故名“又玄”，以遣前“…
