清代陈长兴《太极拳十大要论》（四）

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-13   浏览次数：次

第四论 四梢

试于论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余绪也。言身者初不及此，言气者亦所罕闻。然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。梢亦可弗讲乎？若手、指、足，特论身之梢耳！而未及梢之梢也！

四梢惟何？发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，是无足论矣！然发为血之梢，血为气之海。从不本诸发，而论气，要不可离乎血以生气；不离乎血，即不得不兼乎发。发欲冲冠，血梢足矣！

抑舌为肉之梢，而肉为气之囊。气不能行诸肉之梢，即气无以充其气之量。故必舌欲催齿，而肉梢足矣！

至于骨梢者，齿也。筋梢者，指甲也。气生于骨而联于筋，不及乎齿，即不及乎骨之梢；不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足尔者，要非齿欲断筋、甲欲透骨不能也！果能如此，则四梢足矣！

四梢足则气自足

四梢足，而气自足矣！岂复有虚而不实、实而仍虚之弊乎！

解析：

太极拳是衍生于武当武术的“内家三拳”之一。既然叫内家拳，必然要练内功。《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。“又说：”四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎？”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足。亦可见培养气血之本固然要紧，但使四梢（指四肢梢，即十指和十趾）气足更加重要。实际上二者是相辅相成的，一旦练到四肢末梢气足，自然就可以向外发射外气，用于技击了。据说太极拳师杨露禅内功层次极高，“可击人于丈外”。

练气达四梢功法，首先要练就心意宁静和一心专注的入门功夫。精神贯注、心不躁动才可使气沉丹田，不在体内乱窜。宁静可以致远，静谧可以通幽。气息出入绵绵，若存若亡，此时神气相依是为“真息”。静极必生动，体内自然会产生一股热流或酸麻通电感或勃动感。“松”和“静”是互相促进的，练功能真正达到静，全身自然会松；真正放松，内心必定沉定安详。

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