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宋徽宗是怎样崇奉道教的
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-05-23   浏览次数:

宋徽宗崇奉道教,推崇“静为依归”,大建宫观,并经常请道士看相算命。他本人还让大臣尊他为“道君皇帝”,自称教主道君皇帝,成为道教最高教主。由于他的生日是5月5日,道士认为不吉利,他就改称10月10日;他的生肖为狗,为此下令禁止汴京城内屠狗。宋徽宗还信任道士,甚至还封他们为官。朝廷一时间乌烟瘴气。因此,道教在宋徽宗统治期间,势力大大膨胀。

宋徽宗是怎样崇奉道教的

宋徽宗

宋徽宗是怎样崇奉道教的

宋徽宗继真宗之后,又一次把宋代崇道活动推向了高潮。他在全国大兴土木,广修宫观,为大批神仙加封尊号,编写、整理道经,并自任教主,把道教变成了国教。其具体事实略次于下:

一、政和七年(1117)二月,称天神青华帝君下降宣和殿,又夜梦老君谕曰:“汝以宿命,当兴吾教。”道士林灵素宣谕,言徽宗为神霄玉清王下凡,左右近臣及宠妃皆是神仙下凡。四月,徽宗授意道录院册封他为“教主道君皇帝”,从而把道教变成了国教。

二、崇宁元年(1102)建长生宫于京都。大观元年(1107)建显烈观于陈桥驿。政和三年(1113)建玉清和阳宫(旋改名玉清神霄宫),后又建葆真观、上清宝箓宫等。政和七年(1117)下令将全国的天宁观都改名神霄玉清万寿宫,供奉长生大帝君、青华帝君圣像。宣和元年(1119)八月,京师神霄宫告成,徽宗又亲自撰《神霄玉清万寿宫记》,赐天下勒石。

三、上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”,上地祗为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。封庄子为“微妙元通真君”,列子为“致虚观妙真君”,配享“混元皇帝”老子。其他诸神,并有封号。又以老子诞辰二月十五日为真元节,以青华帝君生日八月初九日为元成节。

四、政和元年(1114)初置道阶。重和元年(1118),置道官二十六等、道职八等。宣和三年(1121),令三京置女道录、副道录各一员。重和元年始立道学制度。学道之人,可入州县道学教养,每年试经拔举,分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士若干品级。令太学和辟雍置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士各二员。不久又于诸州添置道学博士。

五、重和元年(1118),用蔡京言,集古今道教事为纪、志,汉至五代为《道史》,本朝为《道典》。徽宗自崇宁年间(1102-1106)即始谕天下搜求道书,至政和三年(1113)十二月,又诏天下访求道教仙经,编成《万寿道藏》,共5481卷,并送福州闽且刻板。全藏刊板即始于此。

六、为了巩固道教的国教地位,宋徽宗在扶植道教的同时,又尽力排斥佛教。大观元年(1107)二月,诏道士女冠位在僧尼之上。大观四年(1110)正月,下诏严禁士庶拜僧,重和元年(1118)四月,下令将佛教中诋毁道、儒二教的书籍尽行焚毁。次年正月,又令佛教纳入道教,佛陀改称大觉金仙,罗汉、菩萨为仙人、大士。僧为德士,尼为女德。易服饰,称姓氏。僧录司改德士司,寺称宫,院称观。五月,又令德士入道学,习道法。宋徽宗企图通过这些行政手段一举废除佛教,这当然是行不通的。宣和二年(1120)六月,又复寺院额,复德士为僧。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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