《通玄真经》自然之道解释人得病的原因

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-29   浏览次数：次

人体构成与天地自然完美结合

天圆地方，故人头圆而法天，人脚方而法地。天地间唯有人顶天立地生存，可见人是天地间至灵的生物。天有四时、五行、九曜、三百六十日，人有四肢、五脏、九窍、三百六十节；天有风雨寒暑气候之分，人与之相对亦有喜怒爱憎情感之别。胆为云，显出勇威之象；肺为气，显出皓素之象；脾为风，显出呼动之象；肾为雨，显出阴泽之象；肝为雷，显出震怒之象。

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人体万端皆归于心

人与天地相类似，万端功能皆归于心，以心为主。心是统摄五脏六腑、四肢九窍的关键，能上通于天，下应于地，中合于万物，这就是神灵映化人身的表现。

耳目象征着日月，气血象征着风雨。若日月行驶略有差池，则会出现日食月食等奇特的天象，预示着灾祸的降临；若风雨来的不是时候，则折毁五谷扫荡田园，生灵皆受其害。同样对于人体来说，耳目的运作不可不清明，血脉的流淌不可不平和，否则都会成为人体的病因。

自然之道解释人得病的原因

五星之行如果丧失了次序，其下诸分野州国则必将受灾。同理，如果五脏受到了邪气侵害，那么人一定是一身疾病了。

以天地之大，自然运作之道尚且有张有弛。上天节惜日月之光，爱其神明，不仅昼夜交替、日月光明各有分配，而且月有阴晴圆缺、太阳亦有薄蚀之日，天地间宏大之道不使日月得以圆满，任何精气神灵都不得肆意驰骋而不觉疲乏，又何况宇宙间渺沧海之一粟的人类呢。

所以人类役使其耳目，进行日常生活中的各种活动，一定要懂得节制。现代人常常贪图感官享受而伤害到身体，就是不明白天地间的大道啊。其实做一个有道者并不难，摘掉听了三四个小时的耳机，离开盯了七八个小时的电脑屏幕，你就与道接近了。

圣人是如何保有精气神的

圣人是怎样做的呢？圣人善于守其内在的精神和能量，而不轻易因为外界的干扰损耗自身。这就饱有了精气神。体内血气为人之华，有此则人面有颜色，容光焕发；五脏为人之精，肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意与智、肾藏精与志，有此则人精力丰沛，神采奕奕，聪明果决。

如果能做到使血气专于体内而不外泄，则全身能够饱满充实没有过多的嗜好欲望了。什么是血气外泄呢？诸如喜怒形于色，勇猛或胆怯之时呼吸加速、心跳变快，这都是血气外泄的征候。如果经常这样，身体必不会太好的。如果能做到使嗜欲清省，那么自然耳清目明，不会终日昏聩乏力了。

心乃五脏之总署，如果心能够专而不散，那么五脏也才能够各司其职，统一协调，不被外邪所侵扰迷惑，无微不照，事无不济，无为而无不成。心正则祸患没有侵入之门，唯有使心安宁，才能达到五脏自然运转，天下之事尽在胸中的效果。否则只能收到所求极多但所得极少、所见极大而所知极小的效果。

经文原文

头圆法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。

（文：允迪 腾讯道学独家稿件，转载请注明出处）

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