五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（三）

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-02   浏览次数：次

一六〇问：赵玄坛是何神将？

答曰：赵帅，太阳之精，故讳朗字公明。古时有十日并出作噩。后羿射之，坠青城，化为九大鬼王。八王行病灾民，而赵帅独跨黑虎来护丹室。丹成，老祖天师分丹饵之，遂能变化无穷，永助道教之法。

一六一问：既云太阳之精，为何姓赵？

答曰：老祖天师以其形神思之，赐其姓赵耳。

赵玄坛

一六二问：王灵官是何神？

答曰：王帅乃湘阴庙神，三十代天师之门下弟子西河萨守坚真人见其血食童男童女，飞符变神召遣，焚其庙宇，帅乃暗随真人十二年，候其有过，即报前仇。至闽中，见真人十二年，一日无过，遂即拜为师。师保奏上帝，录入雷部，为三五火车王元帅，因劈破乾卦为王，赐名善。

一六三问：马帅是何神？

答曰：南斗之精，北斗之魁神。讳胜，南斗第六星星名也。馬字劈破乾卦，自巽度乾而生火也。

一六四问：殷帅是何神？

答曰：帅乃纣王之子，幼遭妲己之难。申真人抚养成人，成道为都天太岁统摄土符神煞。

一六五问：朱帅何神？

答曰：帅乃月孛化身，室火之精，掌天一北岳，收捉天下邪巫及不信道法之辈。

一六六问：温帅何神？

答曰：帅乃郭汾阳之部将，弃职往泰山修道，殁而神灵，三十代祖天师立法保奏为东岳太保。

一六七问：康帅何神？

答曰：宋时康保依也，殉节为神，逢道程卢真人立法，奏为上帝皇门太保。

一六八问：关圣尚在将班否？

答曰：关帅蒙铁体朱真人授记功禄，立法上奏为朗灵上将，永镇酆都府关。

一六九问：邓辛张三帅何神？

答曰：邓帅，太昊之次子，封于邓，三帅均为帝喾之元（玄）孙也。三人并有大功勋，故元始天尊命之为雷霆之首将。

一七〇问：苟毕二帅为何神？

答曰：乃雷府水府二炁之所化育也。

一七一问：庞刘二帅为何神？

答曰：乃洞神八卦都统之职。主天医，能调和气候。

一七二问：何谓三祖？

答曰：黄帝为始祖。留侯文成爵祖。老天师为教祖。后衍为太上为道祖。

一七三问：何谓六师？

答曰：始三代为祖玄真三师；近三代为经籍度三师。

一七四问：何称嗣系女师？

答曰：第二代为嗣师，第三代为系师。真女文鸾、贤女芳芝，能教道于女官，皆称女师。

一七五问：女人也可修道乎？

答曰：老祖天师立治中祭酒、男官、女官、女师教真修炼，故汉魏以下女仙最多。

一七六问：何谓无上道？

答曰：清静无为之道，能主宰天地，化育万物，无为而无不为，谓之道。今以道一之。

一七七问：何谓法？

答曰：法者，道之妙用也。除邪辅正谓之法。

一七八问：何谓经？

答曰：教人正心遵行谓之经。

一七九问：何谓师？

答曰：示人规范诸成谓之师。

一八〇问：何谓醮？

答曰：醮，祭也。有献而无酹者谓之醮。

一八一问：何谓斋？

答曰：正心洁身奉诸尊谓之斋。

一八二问：何谓科？

答曰：科者等也。法有几等谓之科。

一八三问：斋科有几等？

答曰：有金箓、玉箓、黄箓、正一、清微、灵宝、玉宸等科。

一八四问：何谓发遣？

答曰：发者，法遣奏也；遣者，派官将吏也。发遣官将以斋上文也。

道教圣地龙虎山

一八五问：借地扬幡何也？

答曰：借地结界坛以辟不祥，扬幡集天神招灵炁之光而生三景，鸣金振玉。

一八六问：何为迎三宝？

答曰：道经师，三清，都称三宝，迎者致其格也。

一八七问：何谓朝？

答曰：朝者，昭格也，亦为昭对天帝也。

一八八问：宿启朝，何也

答曰：来日正朝，宿夜预启，告虔祈也。

一八九问：何谓代谢？

答曰：代斋主以忏谢，真诚所至，礼所至。

一九〇问：何谓命魔？

答曰：大罗玉京有三界，大魔遏人行持，故出九色圆像，使其慑服，乃可行持其法也。

一九一问：转经有何功德？

答曰：转经则三界十方人非人等一切鬼神悉皆闻经悟道，是为功德最大。

一九二问：何谓安镇？

答曰：灵宝赤书真文玉篆安镇五方，可以招真招灵，制服恶道。

一九三问：何谓拜表？

答曰：以已知情悃白于天，即表白。

一九四问：何谓忏悔？

答曰：忏者，不敢复而自隐；悔者，不敢再蹈乎前非。

一九五问：何为祭炼？

答曰：有想为祭，无想为炼。是我灵敏觉彼幽暗为之祭。

一九六问：地狱可破乎？

答曰：清净为福庭，执著为地狱。破其执著则地狱破矣。

一九七问：何谓剪罡风？

答曰：一诚有感，三境非遥，剪断罡风，飞神谒帝。

一九八问：何谓出官？

答曰：炼炁成真，化为官将用之，飞章齐奏，上达天庭。

一九九问：地狱之说果有诸？

答曰：有阳必有阴，阴阳一理。阳有阳官以判是非，阴有鬼神以判善恶，理然也。

二〇〇问：人死气散，岂有因果报乎？

答曰：人能明了心性，虽则四大奔飞而一灵之真常在，明自无恶趣果报，今世之人平生作孽，一旦无常则知识交缠，沉沦恶趣，种种孽根，一一果报。报应之说信有之也。

二〇一问：何谓祖炁？

答曰：玄牝之门，为天地根。元牝之炁，为祖炁。

因果

二〇二问：何谓罡炁？

答曰：天有斗柄斗杓，星前谓之罡，罡上正炁可能绕将灭邪。

二〇三问：何谓煞炁？

答曰：煞炁大凡几种，斗罡、大煞、酆都、太元。究其本不离乎阴金肃煞之炁。

二〇四问：何谓生炁？

答曰：青阳之炁发生万物，可以生人，治病诸妙用。

二〇五问：何谓金光炁？

答曰：唯体光明，心神虚白，是为金光正炁。

二〇六问：何谓日炁、月炁？

答曰：太阳九芒赤炁属火，太阴十芒白炁属水。

二〇七问：何谓混合？

答曰：以人合神，以炁合炁。

二〇八问：何谓帝讳？

答曰：天帝敕一敕为一讳，加于符中，令神吏道行。

二〇九问：何谓号？

答曰：号即号令。一事一令，神将均信而行之。

二一〇问：何谓符？

答曰：符者合也，彼之相孚之信券，人神合一之秘文，合天地之正炁，谓阴阳契合之具也。

二一一问：书符宜墨用硃，何也？

答曰：硃墨并宜。但硃属阳，墨属阴，各有取用。仿科举，表慎重则用硃书。

二一二问：何谓卓笔？

答曰：卓者，远也。卓笔，书空也。诸念不生，一诚默感，故先用性一书太极，卓笔三下以象三才，然后可以化生万象。

二一三问：何谓敕符？

答曰：书符已毕，天将寄灵吾意嘱之，始能奉道行事。

二一四问：何谓净坛？

答曰：凡居浊境，秽气混凝，故必令天一清尘氛，五龙荡秽污，然后可以迎迓天尊。

二一五问：何谓分灯？

答曰：元始天尊黍米一粒之光，朗照四方，开明三境，光耀诸天。

二一六问：何谓鸣金玉？

答曰：玉山上京，空洞之音，阴阳递奏，金玉交鸣，是为会集神祇，调和二炁。

二一七问：何谓启师？

答曰：诸阶科皆师真传，所以奉行之前，必先启告，然后依科奉行。

二一八问：何谓变神？

答曰：变神有二说，凡胎肉质未敢呼召天神，当变为元命真人，始可策役。一者奉行大法役使万神，恐己德薄，必清上帝威光，变成圣像，乃可指挥奉道。

二一九问：何谓步罡？

答曰：古时真人修炼阳神，一切表奏便可飞神谒帝敷奏，后世宗师惟出于阴神上奏，假方丈之地，作九重之天，足蹑罡，神飞碧落天。修仙炼真，降魔制邪，学道之人大用也。

二二〇问：何谓捏诀？

答曰：宇宙在乎手。天地虽大，然在于干支，一掌虽小却备天地之体用，故寻捏诀可以通真制邪，役将治事。接驾、盘陀、相杻、锁、拷、炮、杨枝、青灵、铳、集神、象、枷、金桥、毫光、单剑、穿山过海、帅诸诀为常用。

二二一问：存想在一身之中，岂能动天地之大乎？

答曰：人身一小天地，经云，万化生乎身，以吾神合天地之神，以吾炁合天地之炁，神炁相感，天地虽大，吾身何以动之，故人为三才之一，与天地参合，其信不谬矣。

二二二问：何谓立狱？

答曰：狱者，禁也，古时画地为牢，故而下开井堑，上点明灯，象天牢贯索，所以禁囚邪鬼也。

二二三问：狱有几等？

答曰：有黑狱、火狱、水狱、刀砧狱、神霄狱、天一北狱、酆都狱、九泉苦恼狱、宝春宫狱等。

二二四问：何谓促捉？

答曰：促者，促地脉也；捉者，捉鬼神也。天地为大，一念可使，鬼神何以逃遁，其形毕现。

二二五问：附体之法如何？

答曰：古时谓之哉附，摄捉邪鬼，附入生身，用法拷勘之问。亦有天降入人身，通传幽意。犹恐邪猖，故必秘号分明，始为真将。

二二六问：飞鸾之法如何？

答曰：天降不欲附体，则附于桃乩，以通情意，如世上扶乩之举也。

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