《元始天尊宝诰》讲解

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-03   浏览次数：次

玉清宝诰：

志心皈命礼

三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉京山上。渺渺金阙，森罗净泓。 玄元一炁，混沌之先，宝珠之中玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅圣众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。 至真妙道，元始天尊。

鹤道人讲解：

元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一 ，道教奉为无上道宝。元始生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中 ”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”

元始天尊

《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》说元始天尊十种名号：无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。所种种名号皆是赞叹元始无上功德，无量法身。宇宙未产生之前，元始天尊在无量劫数来临之时，就用玄妙的天道之理来教化众生，元始天尊居天之最高，故而尊称他为天尊。齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，为三界最高之天。

三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”。在此指道境而言，说明元始天尊所居在三界之上，为先天大梵之气所化。大罗的意思是包罗万象，三十六诸天以此为最高。《灵宝无量度人上经大法》称：“大罗天者，虚皇居之，包含天地，不可穷极。”所以称为“上极无上，天中之天。”。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色宝珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故道教以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

元始天尊位居三清大罗天中，其法界为 “玄都玉京”是至高无上的仙境，有紫云之阁，碧霞为城。玉京山，七宝玄台，紫微上宫。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊，听闻天尊说法。按《洞玄灵宝玉京山步虚经》记载称：“玄都玉京山在三清之上，无色无尘。” 《度人经注》“玉山上京”以玉為山，故云玉山。山上有京，故云上京；亦有名玉京，亦名玉清，皆因玉以得名也。玉者尊贵，美好之意。此即通謂玄都玉京也。玉京山上有紫微玄都上宫，金殿气势恢宏，悠远深长。天有万象罗列，纷然罗陈，故曰“森罗”，各处宫殿和法宝，法物如同大海之水一样，洁净深远，气象万千。又有云：“森罗”实为玉京山上玄都宫的上馆。“净”和“泓”为玉清殿前下两个池沼。

元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，按诸经所明，天尊有法身、本身、道身、真身、迹身、应身、分身、化身。所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉陈列。元始天尊敷坐与郁罗萧台之上，众仙围绕。仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。

道教认为天地万物都是由玄、元、始三炁所化生。按《灵宝度人无量上品妙经》记载元始天尊手持黍珠，高居玉台之上讲经说法，广施法要，放出无量光明，开启日月星光明三景，演化妙道化生诸天。宇宙法界中有无穷无穷的学道之仙飞天神王，各天帝主朝拜元始天尊听闻教法，敷扬大道。

元始天尊为鸿蒙真炁能运载星斗，度化五行，为大道之祖，为万法之宗。为万物之始，运道一切，一元开始，先天一炁,变化雷机，万事万物皆从中而出，建万化之初，为众道之首。故为“巍巍大范，万道之宗”。我们敬拜至真妙道元始天尊，是因为元始天尊生化宇宙，修道者自心光明本性.即是自性之元始。

常持诵天尊宝诰能修真悟道，获得智慧，感悟仙真至理！祈诵宝诰，可以化劫、炼灵、证道，早早上朝。宝诰包含了对天神来历和功德的赞叹；而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。宝诰能启迪我们的智慧，给予我们修行的力量！所以大家诵持宝诰皆能获福无量！

太上正一道末弟子辛罗璸恭逢圣诞作于古庐州

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