在东亚文化圈中重新发现道教：《东亚道教研究》评介

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-14   浏览次数：次

东亚文化圈共同文化要素中有无道教？

在世界各文化圈中，东亚文化圈的历史是最悠久的。日本学者西岛定生（1919-1998）认为在古代东亚存在着以中国天朝为中心的“册封体制”，这个独立的文化共同体叫做“东亚汉字文化圈”，以汉字为标识。有学者将这一文化圈称为东亚文化圈。英国历史学家阿诺尔德·约瑟·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889-1975）在《历史研究》中说：“古代中国社会的策源地是在黄河流域，它从这里扩展到长江流域。远东社会的策源地把这两个流域都包括在内，然后一方面沿着中国海岸向西南方扩展，另一方面向东北扩展到了朝鲜和日本。”

孙亦平教授在《东亚道教研究》（人民出版社，2014 年4 月第1 版）中解释说：“汤因比通过描绘东亚文化的策源地与传播范围，来说明东亚各族虽然自古以来就有自己的文化传统和宗教信仰，但随着中国大陆与日本列岛、朝鲜半岛、中南半岛交往的展开，从魏晋南北朝到隋唐，中国朝廷不断地通过册封朝贡、经济贸易、文化交流等方式，使先进的语言文字、政治制度、器物制造、经史典籍和宗教信仰等逐步地传播到周边国家，形成了一个以中国文化为核心的东亚文化圈，以此为文化纽带促进了古代东亚各国的经济发展与文化繁荣。”

《东亚道教研究》书影（资料图 图源网络

学者们在论及东亚文化圈的共同文化要素时，无论是列出四项、五项者，还是列出八项者，均异口同声地列出儒学和佛教，但提到道教者不多。儒释道是中国传统文化的三大支柱，东亚文化圈共同文化要素中难道真的没有道教？

道教的神仙信仰犹如一条红线，将不同的文化脉络联系起来

孙亦平教授将目光投向东亚，她对有关朝鲜道教、日本道教和越南道教的文献资料进行了系统的搜集与整理，筛选了二十世纪以来朝鲜、日本和越南学者有关道教的观点。这使得她的著作《东亚道教研究》建立在丰富扎实的文献资料基础之上。

《东亚道教研究》一书通过整理东亚文化中的文献资料、考古发现和宗教器物，从中挖掘出一个个“道教因素”，由此来展现道教如何与日本、朝鲜、越南的民族文化相结合，如何潜移默化地成为东亚文化不可分割的组成部分。孙亦平教授对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等问题进行了深入细致的研究，提出了许多新的独到见解，对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。

道教很早就传入周边国家，中国道教学者对这一点有着认同。比如，傅勤家著《中国道教史》征引了古籍中对新罗花郎、日本山伏和真腊八思的记载，西安子午峪金仙观被称为“韩国道教祖庭”，中国道教学者还访问过越南、新加坡、马来西亚等国的道观，等等。但中国道教学者一直主要将重心放在国内道教，对周边国家的道教缺乏专注、足够的研究，虽偶或涉及，但成果不多。《东亚道教研究》一书的出版，一定程度上标志着中国道教学者的路径正式开始由中国扩大到四裔、由本土延伸到域外。笔者相信，以《东亚道教研究》一书为起点，中国道教学者也会对东南亚道教、欧美道教等进行深入研究。

西安子午峪金仙观被称为“韩国道教祖庭”（资料图 图源网络）

《东亚道教研究》一书回答了东亚文化圈共同文化要素中有无道教的问题。孙亦平教授认为：道教在东亚文化圈中的中国、日本、越南和朝鲜的传播及其影响由来已久，传播到不同国家与地区的道教在历史发展中逐渐具有了本地化色彩，但道教的神仙信仰却犹如一条红线，将不同的文化脉络联系起来，使在东亚各国传播的道教具有了一种共同的文化特征。故而，道教也在东亚文化圈中占有特殊的地位。

首次提出“东亚道教”的新概念

该书是一部史论结合、论从史出、创新性和理论性都很强的著作。孙亦平教授运用比较宗教学、文献考古学和概念史学等方法，将道教置于东亚文化圈特定的社会历史条件和多元宗教环境中进行系统考察和全面研究，以道教在中国、朝鲜、日本、越南的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道教的解读与选择为突破口，从跨文化研究的视角，第一次提出“东亚道教”的新概念，为东亚文化圈研究以及道教研究作出了卓越贡献。

本书不仅总结历史，也关注现实、瞻望未来。自近代以来，东亚文化圈受到严重冲击，走向衰落与裂变。因此，在很多人看来，东亚文化圈已经瓦解甚至终结了。20 世纪70 年代以来，东亚各国经济发展的形势逐步改变了人们的看法，有学者信心满满地说东亚文化圈必将复兴。孙亦平教授指出，东亚道教“渗透到东亚人的精神世界与物质生活中，成为东亚文化不可分割的一部分，通过重新诠释依然能够彰显其现代意义”。该书在结尾处讲述了道教“天人一体”的哲学思想体系、“以身体道”的人生智慧、“主静文明”的和平主义与“尊道贵德”的核心价值观，并指出这些精华内容在复兴东亚文化圈中可以发挥很大的积极作用。（供稿编辑整理/白水）

（本文由腾讯道学根据《道教研究的里程碑——评〈东亚道教研究〉》整理发布，作者朱越利，选自《中国宗教》2014年第8期。）

来源中国道家养生网 www.daoys.net