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《道枢》(十六):轩辕问篇
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-14   浏览次数:

天清地宁,近取诸身;用火守阴,其阳乃纯。

子崔子曰:学道者先澄心无为,内境、外境、是非俱忘焉,然后息气养形,形神俱妙,与道合真矣。心为天,肾为地,天清则地宁矣。

轩辕问曰:天何以清?地何以宁?

子崔子曰:一者,天之清也。

轩辕曰:时有十二,十二之间,子午变动,阴云霞雾不能常清,何也?

子崔子曰:日月常有用者也,阴阳转动是之谓阳极而阴生也,升降阴阳所以见天不能常清也。变动其四时之季,各以一季受气焉。故生死万物非天不清,所生万物非地不宁。

轩辕曰:宁者生万物,何也?

子崔子曰:地,黄也,中央土也。

其土受日月阴阳转用,各季受一气焉。

《道枢》(十六):轩辕问篇

日月阴阳转动(资料图 图源网络)

凡季月旬有八日,四季则七旬有二日,土之盛者也,所以成万物焉。

轩辕曰:人之生何如哉?

子崔子曰:亦由阴阳合而受一气乃成也。阳之极也见阴精而为宝,阴之极也见阳精而为宝,阴无阳则不能化矣。男肾之左其先成也,女肾之右其先成也,然后立性为万物灵。

轩辕曰:何为而死欤?

子崔子曰:男纯乎阳者也,女纯乎阴者也,十有二时之中性有变焉,故气随性散。阳者为阴,克取其精;阴者为阳,克取其血,所以枯绝而死欤。

轩辕曰:不死亦可致欤?

子崔子曰:灭其三要,通其九窍,得其五行,绝其外境。外境不入,内境不出,气定则可不死矣。骨节通流,九窍安静,五行相生,五脏不滞,六腑通明,病何自来?是谓水中得火,火中生水也。无心而入定则神清矣,其气转动,于四季化万物焉。于是阴消而纯阳矣,可以长生。

轩辕曰:如之何可以入定无心,水火相交,纯阳不死乎?

子崔子曰:定中生气,气中生神。神定者,道气也。神能用法,法能用也阴夫火火中生水,能变常用,其水焉如惧,心不能定乎?水火也,则用火守其,久则纯阳而阴柔不生矣,斯道之全。

轩辕曰:善!

《道枢》(十):西升篇

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