【弘道读经会】造作修种 不叩不应

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-14   浏览次数：次

文/陈景展

慈济真人在《梓童帝君本愿经》中继续询问：“未审此诸众生旷劫以来，造作修种，而获是报？可不悲欤！可不痛欤！伏愿慈悲，示以未悟。”这是慈济真人对于天尊的一个陈述。他看到人世间的这种痛苦，看到众生不明白大道理，在暗昧之中互相残害，不能自保，也不能保他。说这些人是造的什么罪得了这样一个报，生活在这样的一个环境里面？他看到“可不悲欤！可不痛欤！”，又悲又痛，难受。

元始天尊像（资料图 图源网络）

元始天尊是道之本体，过去，现在，未来，寂然不动，永不显现。我们看到很多的经文都是下界的一些仙人、圣真，自己修成之后，因为他经历过人间，他从人间修过来的，感到很悲苦，看到有那么多的人，然后去乞求，天尊才因缘作答，给一个开示，他为了救人再把这个救世的方法再带到人间广泛流行。

《三官经》就是赤脚大仙带下来的，这部《本愿经》是慈济真人带下来的，真正度人的往往都是一些散仙或者在世真人。道教的发展过程当中，被历史所记载的也往往是这样的人。有很多的祖师并没有被史书记载，是因为他一路往上走。留下来的有两种，一种是属于他修行的一个过程，他在修行的过程中，需要完成外行这一部分，所以要慈悲度人，作为他修行的一个部分。还有一部分就是他已经修成了，修成之后，又有世间的愿望，愿力所在，所以要来了这个愿，但也是了了这个愿就走，不可能长期住守。

有的人有一种心态，地狱不空，那你就不能走，人间不空，你就成不了仙。那我就在这儿呆着，等着仙人来求他。不是这个样子。法也好，经也好，戒也好，都是求出来的，就像一个钟一样，有叩有应、不叩不应，神不会去乞求人。我们敬香，在庙院里经常会看到“有感必应”，“有求必应”，“求”是人心的一个主动，“感”是人心向天发出的一个信号，有这样信号，还要纯一不杂才能上抵天庭，老天给一个“应”。不叩不应，不求就不应。

我们总认为自己有多高贵，你看看外面的蚂蚁，它是客观存在的吗？当然是，它跟我们同处一个空间，呼吸一样的空气，甚至你手中掉落的一些食物的残渣，它也要共享，吃一样的东西，可是，只有你偶尔发呆的时候，偶尔无聊的时候，才会看一眼它，它太渺小，对你而言，也根本记不清这个洞和那个洞的蚂蚁有什么区别，这只蚂蚁和那只蚂蚁有什么区别，你发觉长的是一样的，可是对他们而言，每一个个体都是不同的，都是有个性的。

每个个体都是不一样的（资料图 图源网络）

此时此刻，外面飞的蝴蝶，飞过的蝼蚁，飞过的小鸟，跟20年前你在家乡，你在童年的时候看到的小鸟、蝼蚁，那些蝴蝶，是完全不一样的。你曾经看过的那些都已经死了，就像这个社会上的人一样，我们看看老电影，看看老片子，物还在，人都变了。物是熟悉的，可以分辨出来，这是什么建筑，这是哪个城市，可是那些赶着马车的人在哪儿呢？那些店铺在哪儿呢？那些招牌、那些吆喝，那些悲欢喜合在哪儿呢？悄无声息地就这样更迭着，就像人体的细胞一样，死的死，生的生，每一天皮肤都在脱落，有死去的细胞，死去的皮肤、头发。

我们梳头的时候落下来的，不是因为营养不良，而是因为它的寿命到了。它是有寿命的。长在头上的头发和剪下来的头发是不一样的，一个是活的，一个是死的。活的头发，可以由白转黑也可以由黑转白，它是有生命的。我们看到现代的人穿的东西，他的世界观，他散发出来的气息，已经和以前完全不一样了。这个时代变了，有一种东西在推行，那就是玉皇天尊排定的宇宙的运化。我们总觉得人在创造什么，回过头来一看，不是人在创造什么，人就像风中的灰尘一样，是这个气在带动它，是气在起作用，是这个无形的东西在起作用。没有一个人能够作主做什么，只不过你是碰巧得了那个气，得了那个运，天就助你，像水推舟一样，就能行那么一段。不是你创造的，一切的一切都是冥冥中天定的。

弘道读经会由腾讯道学频道主办，2014年5月31日开通。

读经时间：每周六上午九点半至十点半。欢迎广大善男信女积极参与，并广而告之。

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