道藏中记载的诵经方法有哪些？

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-16   浏览次数：次

文/范傲

当下，道教诵经可以根据具体情况“随方诵经，处处开坛”。道长们有自己的诵经方式，居士信士可以跟着道长在家之净处，行住坐卧都可持诵。

打坐诵经（资料图 图源网络）

我们在行方便法时，不妨看看古代的祖师道长们是如何诵经的。继承祖师的“仪范规矩”，不忘祖又开拓新。下录两部经中记载读经的方法，供大家一起学习。

诵经前净身心读经前要熏经

在《正统道藏·太平部·洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之四》中有《诵经仪》专门记录了诵经的威仪：

“初入堂，祝漱如法，三上香，绕经一周，复三上香，各依位，拱手或执简端身，唱人各恭敬。

至心稽首太上无极大道。至心稽首三十六部尊经。至心稽首玄中大法师。

唱，平坐如法。行净水讫，一人持香旋行。熏诤讫，行经，复持香熏经，乃唱赞咏如法，咒曰：宿命有信然，弱悬谓之无。皆欲眼前见，过目则言悠。大贤明道教，惨戚悯顽夫。哀哀念子苦，懃懃令我忧。次唱，静念如法。各放手简，着几案上，平坐接手，叩齿三十六通，冥目存思五色云气覆满一室，青龙、白虎、狮子、玄龟、朱雀、凤凰备守前后，仙童玉女、五帝灵官、神仙兵马、九亿万众营卫左右，便摇身三过，祝曰：寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。

不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。次唱一切诵，各念无上尊七遍讫，唱请转法轮，乃一时开经。若别推一人，上座诵经，便唱请法师升高座。法师起，执简当经像三礼，从南西北向上座，左转东向叩齿，有思如法。下座，还从南面下，三拜。此洞玄法。余洞真、洞神，各依本法。若修行经法者，复各案本科，今不复具。（腾讯道学独家稿件）

读经竟，收经一人，行水洒净，复持香旋行。敛净总讫，赞咏如法，唱人各恭敬，三上香，执简平立，至心归命太上三尊、十方众圣。高德一人叹经启愿，详夫三洞宝经，万天胜范，结飞玄之气，成云篆之章，义冠元生，文垂永劫。故天地持之以分判，日月因之以运行，鬼神敬之以变通，人民奉之以开度。是以咏之者，则形陟绛霄；闻之者，乃神生碧落。莫不人天仰赖，生死依凭，为群品之津梁，皇众真之户牖。不可得而言者，其大乘之蕴乎。

甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。若常修经法，当旋行诵太极经赞七首、灵书四天王颂四首，及真文八景赞、上经歌颂，今不复具。”

诵经（资料图 源于网络）

上述经文大意就是诵经前要净身心，之后唱诵皈依三宝。读经前先要熏经，持经有赞。熏经静念后存想种种祥瑞，次说咒。然后在唱“一切诵”，各念无上尊七遍后，再唱请转法轮。如果非要推举一位人领诵的话，那领诵人就从南向上坛，面向西北而坐。下座亦从南下。下座后，由一人负责收经。之后行水洒净并要持香旋行。后接赞咏、上香、皈依。最后由一位高德做最后的叹经启愿，整个诵经仪式就结束了。

不同的经要持诵的咒有何区别？

《正统道藏·洞玄部·戒律类·要修科仪戒律钞卷之二》中的《存念咒钞》记载了念不同类型的经前要持的种种咒：

“夫经出圣口，法乃凡修，妙意难详，粗心易滞，既立文字，必不孤然，部秩有殊，存念亦异，依所诵习，各明典制。

一诵《本相经》，存咒。先呜法鼓三十六通，礼经三礼，咒曰：玄玄至真道，清净归冲皇，天真洪曜集，百灵交景日，四辈倾心享，故集大仙质，天堂周时开，咸尔等检膝，妙品布宣化，拔度三涂出。

二诵《黄庭经》，存念。《四极盟科》曰：诵《黄庭经》，当烧香清斋，身冠法服，入户北向，四拜长跪，叩齿二十四通，上启高上万真玉晨太上大道君，甲今当入室，诵咏玉经，炼神保藏，乞胃宫华荣，身得乘虚，上拜帝庭，毕还向东，四揖太帝。又叩齿十二通，上启扶桑大帝、旸谷神王，甲令入室披咏玉经，乞使静室，英芝自生，玉华实耀，三光洞明，万徧胎仙，得同帝灵。毕，东向诵十徧为一过，一过竟，便还北向四拜，东向四揖，不须复启，若违科，风刀之考。

三诵《老君经》，存念。《太极隐诀》曰：先烧香，整法服，礼十拜，心存玄中大法师、老君河上真人、尹先生。因《开经蕴咒》曰：玄玄至道宗，上德体洪元，天真虽远妙，近缘泥丸君，宫室皆七宝，窗牖自然分，清净常致真，驾景乘紫云，日月左右照，升仙长年全，七祖上生天，世为道德门。毕叩齿三十六通，咽液三十六过，先心存左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，足下八卦神龟、三十六狮子伏在前，头巾七星，五脏生五气，罗文覆身上，三一侍经，各从千乘万骑，天地各有万八千玉女玉童卫之。读经五百言，辄叩齿三、咽液三也。（腾讯道学独家稿件）

四诵《上清经》，存念。《金箓简文》曰：读《上清经》，当北向，级前九拜，向东上座，左转北向。《玉经隐注·开经蕴呎》曰：微微玄宗门，焕朗彻崆峒，至道由静默，当见三素宫，大道於此成，骖景乘云龙，左右侍经人，玉女及玉童，身济不死津，解罗顺灵风，七祖及胎生，世为神仙宗。《金箓简文》云：当叩齿九通，思九色云气覆满室，青龙白虎、狮子玄龟、仙童玉女、三界五帝之官，备卫左右，前后便行，乘天偃地而诵经，经竟，当从西面下床，礼如初。《玉注》云：叩齿三十六通，咽液三十六过，先存徊风混合帝一、百神万真，然后读经。

五诵灵宝经咒。《金箓简文》曰：读《灵宝经》，当束向，经前烧香，礼三拜，北向上座。《玉经隐注·开经玄蕴咒》曰：寂寂至无宗，虚峙劫仞阿，豁落洞玄文，谁测此幽遐，一入大乘路，孰计年劫多，不生亦不灭，欲生因莲花，超凌三界涂，慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。毕，叩齿三十六通，咽液三十六过，存五藏五色之气，上注五星之精而读经。

六诵《三皇经》。《金箓简文》曰：读三皇文，当南向，经前烧香再拜，西向上床，左转南向。《玉经隐注·开经蕴咒》曰：太上定神符，勒命天地惠，闻召不俟驾，万仙绦忽萃，招灵无小大，岂况於滓秽，清斋绝人事，眇然与神对，上升玉清宫，遨宴九遐外。毕，《简文》云：当叩齿三通，思三色云气覆满一室，青龙、白虎、朱雀、玄武，备守四方，神童玉女，营卫左右，咽气三过而诵经，经竟，当东面下床，礼如初……”

集体诵经（资料图 图源网络）

此段经文介绍了道教诵经时不同的经该用何种咒，行不同威仪存想方法。诵《老君经》，先要存念，烧香，整法服，礼十拜，心存玄中大法师、老君河上真人、尹先生。之后念开经蕴咒后叩齿存神，读经后辄叩咽液等。如诵“灵宝经咒”的话，先要在经文前烧香，礼三拜，北向上座。之后念开经玄蕴咒。念毕，叩齿咽津存五藏五色之气，上注五星之精方可读经也。

推荐大家看《正统道藏》洞玄部玉诀类的一部《上清太极隐注玉经宝诀》与此文类似，但更全面些，内含授经威仪、读经威仪、存想威仪等等。里面记载详尽，对爱读经的道长和信众都有指导和学习作用。

诵经时有哪些禁忌？

经书是神圣的，请经也是神圣的，开经亦是神圣的。请经就是把经书从存放经文的地方请下来。要“手净”方可请经。请经后双手托经将经书举齐眉处，眉上亦可。默持“常清常静天尊”或“开函演奥天尊”。

打开经书后，不可手翻经书，需用经签翻书。经中文字要一字一句念出，不可心浮气躁，草草了事。读经时要澄心静虑，心口如一。总之关键在于诚字。错字落字时重念一句，下次要注意。当然，这是比较规矩的方便方法，如有不便，依方便法。总之净心，净口，净身，以一颗恭敬虔诚的心态诵经即可。须知“若不恭敬，倒背如流无多益；澄心诚意，错字误读也无妨”。

念经如何不“口干舌燥”

念经多了以后会“口干舌燥，嗓子冒烟”。当然，这是不会念经的表现。念经后我们可以根据《上清太极隐注玉经宝诀》里面记载的：

“太上玉经隐注曰：读经五百言，则叩齿三通，以舌舐上下唇，咽液三过，令人不极，久而声清。不知此法，损气劳神也。真人曰：浓煮竹叶作饮，以读经而存思，益精通神，和气流行。”如此一做，“益精通神，和气流行”，自然就不会“口干舌燥”。

以上就是道教对于诵经的一些要求和诵经重要性的简介。唯愿大家生生世世，得闻正法。愿以此小文，普及十方众，诵经大功德。慎敬常常诵。

（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：范傲，上海道教学院。）

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