当末日来临 中国人的“诺亚方舟”在哪里？
栏目分类：玄门讲经 发布日期：2017-06-18 浏览次数：次
文/万景元
西方有一个比较有名的故事，就是上帝创造了世界之后，又打开了天上的水闸，放水。洪水滔天，除灭了世界上的所有生命。但是上帝告诉诺亚，制作一个方舟，各种动物，借此得以保留种苗。《圣经·创世记》记载：“当人和各样活物都进去之后，过了7天，洪水泛滥在地上；大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了；水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。2月17日，方舟停在亚拉腊山上。”藉着方舟保存下来的生命，又重新在地球上繁衍后代。
诺亚方舟（资料图 图源网络）
道教经典里，其实也有类似的记载。
四种民天是劫难不侵的
赤明开图以来，元始之炁，化生三十二天。分别为东西南北各有八天。八天是螺旋上升的分布，分别为欲界天、色界天、无色界天。三界之上，是四种民天。四种民天，上面是三清境。
根据《云笈七签·卷三》记载：“若为名三界：一者欲界。有六天。《度人经》太皇黄曾天，数满六天是欲界。人寿命万岁。人在世生，不犯身业杀盗邪淫之罪，来生即登此天之中。无六欲染著，故生此天。二者色界，有十八天。即以次取之。其天人寿亿万岁。若一生之中不犯身业贪嗔之罪，得生此天。三者无色界天。其中人寿命亿劫岁。若人一生之中不恶口两舌，妄言绮语，当来过往，得居此天。其中善男子、善女人，功行满足，堪上四天者，王母迎之，登上四天。其三界太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天，此四天名种民天。即三界之上，三灾所不及。四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天。元始天尊居其中，施化敷教。”
三界之内，天人的寿命是有穷尽的，有的是九千万岁，有的是几亿万岁。虽然寿命很长，但是也是会有终结的。但是种民天的种民，寿量是无穷无尽的。
上阳子陈致虚《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》云：“若论世法，天地运终，则欲界六天大劫一交，为火所焚。色界一十八天，大劫一交，为水所漂。无色界四天，大劫一交，为风所坏。”三界之内，天人之所以为死掉，有时候并不是寿命尽了，而是因为劫难。比如水火漂焚，大风所坏，发生了严重的自然灾害或者是战争、瘟疫等等。
自然灾害（资料图 图源网络）
“此三界坏尽，上帝乃于种民天，选一人下世为民种，故曰种民天。”当三界坏尽，人都死光了。这个时候，上帝就在种民天中，选一人下世，作为人种，故曰种民天。当然这里也可能是四种民天，各选一人，否则无法繁衍后代。看来这个种民，有种子和优良品种的意思。
“种民”的概念源于劫难之频发
《上清后圣道君列纪》云：“夫唯二气离合，理物有期，三道亏盈，出处因运，期之至也，因而适之，运有来矣，就而抚之。唐承之年，积数有四十六丁亥之间，前后在中，中间乌兽之世，国祚启竭，东西称霸，以扶弱主，主有纵横九一之名。逮号光迩，昌元其后，甲申之岁，已前已后，种善人，除残民，疫水交其上，兵火绕其下，恶恶并灭，凶凶皆没，好道陆隐，善人登山，流浊奔荡，御之鲸渊，都分别也。到壬辰之年三月六日，圣君来下，光临于兆民矣。”
根据此《上清后圣道君列纪》的记载，在甲申之岁的时候，神仙就会灭掉一批恶人，所谓“种善人，除残民”。怎么去灭掉这些恶人呢？就是使瘟部之神，散播瘟疫。又催生各种严重的自然灾害，使人类大面积的死亡。这种情况，称之为“劫运”。劫运之后，恶人死亡，存下一批好人，又重新繁衍后代，建设家园。然后壬辰年的时候，也就是甲申之后的八年，会有圣君下降，抚临兆民。
《灵宝无量度人上经大法·三天灵司品》云：“此玉清天大将大神，皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大帅高灵齐功，自号玉清灵宝赫奕司，辅翼玉清，劫运改更，灭魔扫灾，升度学仙之子，检校三界，驱除妖恶，严摄北酆，制御鬼爽，搜究鬼营，肃清道炁，以备后世种民，仰见太平圣君也。”种民在恶劫大难之后保留了下来，可以机遇圣君，享受太平盛世。然而破坏三界的大难，我们也没经历过。就人类目光所及，种民多是大灾难之后留下的那批人。这批人，似乎也是神仙挑选下来的，所以也可以称为“种民”。
神仙挑选“种民”（资料图 图源网络）
在2003年非典的时候，笔者在乡下就听说这样的传言。说是瘟疫来了，要死掉很多人。今天这个人去镇上，钱掉地上了。过几天，还是要他去捡，路上都没有行人了。只留下几个人，作为人种。当然，这个是乡里老人之言，不足为据。事实证明，非典还是被我国政府有效的控制住了。谶言并没有成为现实。还有就是2012年的时候，网络上流传有世界末日。搞的不少人都人心惶惶的，结果地球照样运转。
但是不得不承认，对于劫运之恐惧，对于自然之力的膜拜，和未来的各种不可知。尤其是在科技不发达的古代，更是令人恐慌。大家都希望自己是最后留下来的那部分人。《度人经》里的“种民”，有点像这个的升级版。
如何才能成为种民？
《洞玄灵宝自然九天生神章经》里记载，天尊云：“今大运启期，三五告辰，百六应机，阳九激扬，洪泉鼓波，万灾厉天。四宫选举，以充种民。”天尊的意思就是，现在劫运要来了，水灾很严重。天庭各个部门都在拣选人类中，比较好的，作为种民，保存下来。《洞玄灵宝三部八景二十四住图》也说：“方当玄御，部判六天。考劫理运，料度种民。推算长夜，检实三官。”这里的“料度种民”，也是拣选种民的意思，足见种民并不是你想做就能做的，需要经过天庭的考核。
那么如何才能成为种民呢？
早在天师立教，传授黄赤合气之道，行黄赤的道教徒，就有成为种民的良好愿望。《上清黄书过度仪》云：“地水三官考召诸君将吏，当为臣及甲解释三官，考逮撒除死籍，著名长生王历，得在种民辈中。”又曰：“当为甲撤除死籍，著名长生玉历，过度九厄，得为后世种民。”
种民需要修炼（资料图 图源网络）
除了黄赤合气之外，就是需要修炼。比如烧香朝靖，《登真隐诀·汉中入治朝靖法》云：“甲贪生乐活，愿从诸君丈人，乞丐长存久视，延年益寿，得为种民，与天地相守。”或者是多做功德，《灵宝无量度人上经大法·隐朝帝师品》云：“为教宗师，阐扬大道，济拔幽显，利及群生，得为后圣种民，获与天地相守。”弘扬教法，济度幽显，利益众生。
以上都是凡人的修炼方式。有的修道人，修到欲界、色界、无色界了，由于还在三界之内，还存在遭遇劫难的可能，所以还需要继续修炼。《太真科》曰：“无色界中，至真无情，色欲俱空，无复形质之患。修至一天，唯存心识，以入炁观，炁观道成，上升一天。又能去除心识，以至无为，复升一天。若万法在心，若有若无，又升一天。若炁观转妙，结习都忘，洞入自然，即升种民天也。”欲界天天人，修到色界天；色界天的天人，修到无色界天。无色界天的天人，再继续修炼，就可以修到四种民天了。到了四种民天，就等于进了保险柜，恶劫大难，不可侵故，就真正的可以长生不死了。（腾讯道学独家稿件，编辑/怀霜）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载，作者万景元，腾讯道学专栏作家。）
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