雷部众神 天庭中最可爱的一群工作人员

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-19   浏览次数：次

文：万景元

说起雷部神仙，我们的印象中，多是威风凛凛，军仪整肃的，将军、元帅，天丁力士的形象。旌幢飘飘，号角阵阵。我们熟知的有，拿判官笔的辛天君，鸟嘴的是邓天君。拿着铁链，黑虎追随的是赵元帅，拿着青龙偃月刀的是关元帅。马灵官、王灵官。庞、刘、苟、毕，诸位天君。

雷部众神

真个是：“对仗森森列左右，旌旗闪闪耀乾坤。”

雷部机构庞杂 仙官众多

雷部众神，统属于神霄玉清真王。神霄玉府，下辖机构很多：

有四府，分别是：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府。

六院，分别是：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院。诸司：天部霆司、蓬莱都水司、太一雷霆司、北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司等等。

由于雷部机构庞大，仙官众多。队伍成员的业务水平也参差不齐。雷部神灵在行使职权的时候，有时候也会遇到一个囧事。看了这些囧事， 你会发现其实雷部的神明，也有“小黄人”一样的存在，是一群非常可爱的天庭工作人员。

雷公化身

雷公工作失误被树夹 凡人救雷公得大法

据《神仙感遇传》记载：

叶迁韶者，信州人也。幼年樵采，避雨于大树下，忽见雷公为树枝所夹，奋飞不得，树枝雷霹后却合，迁韶为取石揳开枝间，然后得去。仍愧谢之曰：约来日却至此可也。如其言，明日复至树下。雷公亦来，以墨篆一卷与之曰：此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人也。我兄弟五人，要雷声，唤雷大雷二，必即相应。然雷五姓刚躁，无危急之事，不可唤之。自是行符致雨，咸有殊效。

这段话的意思是，以前有个人叫做叶迁韶，是信州人（今上饶、鹰潭地区）。小时候，上山砍柴，在大树下避雨。看到一个雷公被树枝夹住了，飞不了。树枝被雷劈了之后，合拢了。由此可知，此雷公是有翅膀的，手里拿着行雷的锤子，可以把树劈开，然后穿越。但是由于计算失误，被树枝夹住了。正好被叶迁韶看到了，就用石头帮雷公把树枝撑开了。雷公才能飞出来。雷公感觉很惭愧，表示要感谢叶迁韶，约好了第二天来见面。第二天，叶迁韶如约来到了树下，雷公授予墨篆一卷。这一卷书，应该是雷法奥秘之类的，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。从此以后，叶迁韶，行符致雨，都非常灵验。

画面太美 雷公不小心又被树“夹”了

还有一个类似的记载，见于《太平广记·卷三百九十三》，其文云：

唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。

说是唐朝代州，有棵槐树，被雷所击。树被雷劈开了，但是雷公被树夹住了。这个画面太美，不敢想象。雷公吼声如雷霆，大家都不敢靠近。当时狄仁杰为代州都督，亲自去查看，就问是怎么回事。雷公说：“这棵树上有条奇怪的龙藏身，我奉命前来击杀，不幸被树夹住了。你如果能救我，以后必当报答。”狄仁杰于是命人，把树锯开，雷公这才飞走。从此以后，有什么事情，都会提前告诉狄仁杰吉凶。

实习神仙 老是搞错怎么办

《稽神录》记载：

江西村中霆震，一老妇为电火所烧，一臂尽伤。既而空中有呼曰：“误矣。”即坠一瓶，瓶有药如膏。曰：“以此傅之，即差。”如其言，随傅而愈。家人共议，此神药也，将取藏之。数人共举其瓶，不能动。顷之，复有雷雨，收之而去。又有村人震死，既而空中呼曰：“误矣。可取蚯蚓烂捣，覆脐中，当差。”如言傅之，遂苏。

说是江西有个村子，有一天打雷，有个老太婆被电火烧到了。没多久，空中传来声音：“搞错了”。随即掉下一个瓶子，里面有膏药。说：“用这个敷，可以好。”老太婆赶紧抹了膏药，患处果然就好了。又有一个村子，有人被雷劈死了。空中有人喊，“哎呀，搞错了。可以用蚯蚓捣烂，覆在肚脐眼上，可以活过来。”家人赶紧去照做，果然没多久就醒过来了。

这个或许是实习的雷公，还不太熟悉业务，老是搞错。

雷公大战鲸鱼 海边众人看傻

《广异记》记载：

唐开元末，雷州有雷公与鲸斗。鲸身出水上，雷公数十，在空中上下。或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。

说是开元年间，雷州有雷公跟鲸鱼一起战斗。鲸鱼出水面，数十个雷公在空中，纵火烧鲸鱼。这场战役，持续了七天。海边人都看傻了，分不出输赢，只见海水都染红了。

神仙战斗场面

上图为明朝嘉靖年间，皇贵妃沈氏请人绘制的一副画像。主角是火车王灵官，王灵官上面的是西河救苦萨仙翁。画面描绘的就是，在萨仙翁的指挥下，王灵官率领雷部神将，诛杀水中蛇怪的场景。和《广异记》所记载的，雷公和鲸鱼战斗的画面有点相似。

有学者研究，所谓雷法者，本源于唐朝的民间信仰。由于林灵素等人的蛊惑，宋徽宗的推崇，才开始大兴。至于南宋，犹且遭到高道金允中的蔑视。然而神霄法却仍然兴盛，其理论也逐渐精深完备。这和宋朝雷法派的几位高道的努力是分不开的，如张继先、白玉蟾、萨守坚、莫月鼎等。

白玉蟾祖师说：“三帅者，邓辛张是也。心为邓帅，肝为辛帅，脾为使者，意诚则使者至肝，怒则辛帅临心，火奋则歘火降，此三帅化形也。”雷法与内丹结合，三帅为三气所化。自从几位祖师大力弘扬雷法以后，小说里也就再没出现过雷公办公事出现失误，或者雷部官将被凡人砸晕的事情了。

雷公除了能打雷 还能干点儿啥

然而雷部鬼神，除了制造不同的天气之外，还要驱邪致病，击坛伐庙，勘形震尸。这个时候，就需要“雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令。”指挥雷部的官将，前去捉拿妖孽。或者雷霆劈死造罪之恶人。虽然修道以无为为上，而驱邪求雨，则仍然是有为之事也。在修道者看来，雷部的神仙自然是攻无不克，战无不胜的，不存在久攻不下，或者失败的案例。然而，驱雷掣电，既然是有为之事。自然也就有成有不成，有迟速缓急之不同也。这无疑给了后世小说家许多想象的空间。在古典小说中，则有神魔类小说。

明朝金陵富春堂刊《搜神记》书影

鲁迅《中国小说史略》说：“奉道流羽客之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复极显赫，成化时有方士李孜，释继晓，正德时有色目人于永，皆以方伎杂流拜官，荣华熠耀，世所企羡，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。”足见道教的一些思想传说，确实是影响了古代文学的。

鲁迅又说：“明初之《平妖传》已开其先，而继起之作尤夥。凡所敷叙，又非宋以来道士造作之谈，但为人民闾巷间意，芜杂浅陋，率无可观。然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而结集润色之，则亦为鸿篇巨制之胚胎也。”这些小说，多出于民间闾巷，比较浅陋。后来有文人润色之，乃成为鸿篇巨制。

古代版权意识尚未形成，小说多为共同创作之结果，在翻刻的过程中，也会做一些改动的。但是比较奇怪的是，这些受道教影响而产生的小说，其中许多是小说家自己瞎编臆造的，并不符合道教教义的。但是由于小说的流行程度，远远高于正统的道教经籍，又造成了小说反过来影响道士的现象。譬如有些庙里供十二金仙，供鸿钧老祖、供孙悟空、请姜子牙的。此亦殊为可怪也。此类书籍之集大成者为《三教源流搜神大全》。书中所列泗州大圣、五显灵官等，本为民间信俗，非道教正神。此种现象之出现，与明朝以来道教教团自身理论水平下降，有较大之关系。

（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：万景元 腾讯道学专栏作家）

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