-
“梅山峒蛮”继巫文化之大成 濒临失传丨梅山教信仰
武当传说2017-05-02
文/李新吾 李志勇 李新民 从广义角度来说，“梅山教”师公的法器可包括服饰、乐器和法器3个系列；一般情况下，其服饰有头巾、头匝、法袍、闾山裙（此裙已有30年没见使用了，但新化南部一些坛口还保存有原件）等4件；乐器有牛角、大鼓、小鼓、大锣、小锣、大钹、小钹、嘶钹共8件；法器有印信、马鞭、师棍、排带、师刀、号令、水碗、竹卦、包袱、雨?⒀镒媲殴?1件。随着一些法事种类的消亡，有些坛口已不再置办闾山裙、嘶钹、雨伞和扬祖桥等法器，但主…
-
梅山教神秘启教祖师张五郎何许人也？丨梅山教信仰
武当传说2017-05-02
文/李新吾 李志勇 李新民 科仪本经上记载的神名 梅山师公的手抄科仪本经，一般都记载有阐事时需要奉请的神姓名。前述冷水江市金竹山乡杨源村张前焘“大宫和会”所奉请的13个批次神中，第5批次所奉请的，就有“海游院内、乌风硐内、陈靖姑、陈法通、林九娘、李三娘、白马圣母、乌风大王，左道打邪张九郎、右道打邪张十郎，挪前断后师公张五郎，闾山九郎、火山三郎、横山七郎、赵侯五郎、圣主三郎、张赵二郎”。这是逐个点名的。岩口镇苏立文手抄《朝贺…
-
促成道教闾山流派：神系个个来历清楚丨梅山教信仰
武当传说2017-05-02
文/李新吾 李志勇 李新民 所谓“闾山临水夫人信仰元素”，相对于“梅山教神系”而言，是指其神系中具有“闾山、临水夫人”教派特征、可明确指称是属于“闾山教派”、“临水夫人”系统的神灵。 教派特征 据福建学者叶明生研究所示：“临水夫人”即陈靖姑，为闽北闾山教道坛之主要女神。其根基在福建建阳县，肇起于唐宋间，明代借助释、道、巫和官方各派势力有意无意促成，以其为主神的信仰发展成道教净明宗闾山派中一支重要流派，其姓名衍生出陈进姑、…
-
神鬼皆信仰 梅山教神系自成一体丨梅山教信仰
武当传说2017-05-01
文/李新吾 李志勇 李新民 如前所述，“梅山教”实为一种“多神信仰”。这里的“多”，是一个很难数据化的模糊概念。在梅山人的认识中，神和鬼并无本质区别。如在民间巫医百工秘传的手抄《鬼名经》里，鬼和神就是同一概念，即他们师门中的历代祖师的鬼魂，就是他们所要祭祀的神。民间家龛上所供的“家主”、“地主”神像，就是他们的师祖或父兄。这样的神像，仅明清至民国时期雕刻的，就目前所知，就有8000至1万尊左右被海内外各界有兴趣者收藏；而梅山…
-
多个民族古老记忆：道教有个梅山派？丨梅山教信仰
武当传说2017-05-01
文/李新吾 李志勇 李新民 闾山教海游派是在湘中、湘西南地区影响相当大而深远的民间巫法流派。特别是在湘中古梅山地区，它已成为许多巫法坛口手抄本上记载的祖源或祖源之一，其信仰元素已融渗入当地土著巫法流派“梅山教”供奉的神像、法器与巫辞之中，且隐然有“鸠占雀巢”之势。本文主要对“梅山教”神系中个性鲜明、易于辨认的“闾山临水夫人信仰”中的神，及其存现形态做一简述，聊为海内外方家、学长进一步研究晾晒引玉之砖。 “梅山”地域与族姓…
-
新年有个好兆头 这一天很重要！
武当传说2017-05-01
文/范傲 二月是一切的开始 苍龙抬头万物生，一年如意庆升平。 二月是个重要的月份，虽然二月的天数不足三十天，在一年中是最少的，但是它的意义却丝毫不比其他月份差。刚刚过去了农历的新年，整个正月都洋溢着节日的喜庆，从正月初一到正月十五，欢乐一波一波的“袭来”，而对美好的期盼与祝福也在“互送互收”中达到了顶峰。十五过后，除了一些地区特殊的节日外，正月的活动基本也就结束了，人们整合身心就又开始了新一年的生活。然而，喜庆的气氛却…
-
女医明妃：犟驴子转祸成福记
武当传说2017-05-01
文/凝玄子 谈允贤是中国古代四大（晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤）女名医之一。明代出生于医学世家，其秉承家学，从十来岁时即“昼夜不?钡毓ザ粮髦忠窖У浼⒅饔小杜皆友浴芬皇榇谑馈?“处众人之所恶”：甘当三姑六婆 最近的热播剧《女医明妃传》，讲的就是一代名医谈允贤的故事。大明中期，程朱理学兴盛，苛刻的礼教制度，让女性的社会地位变得格外低下，贵族女子不得随意抛头露面，不得为官从医，即便生病，也因男女大防，…
-
“天道酬勤”竟是君主御用之语 你误用了没？
武当传说2017-05-01
“天道酬勤”大约是中国人最喜欢的四个字，也是书法爱好者最爱写的词汇，据说可以用来励志。事实上，目前我们对于它的理解是大错特错，它既非励志之言，更非一般百姓能用。若非君临天下，您断不可用此四字，因为您的身份还远远不够！ “天道酬勤”的原始意义 一直以为“天道酬勤”是成语，但现查之后，发现《成语词典》并无此四字。我也没查到其完整出处，只追溯到其词源。 其由《尚书大诰》“天毖我成功，天亦惟用勤毖我民”之句引申或转述而来。唐人…
-
北宋名相张士逊宦海沉浮 来自武当 归于武当
武当传说2017-05-01
文/温明 张士逊在宋朝历宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗四任皇帝，三次拜为宰相，与陈尧佐、范仲淹、苏辙等著名文人、政坛人物都有很深的交往。晚年致仕又归游故地，足见其与武当山结下的不解之缘。最后张士逊隐武当仙去。 var flash_vid = e001918vkld, flash_title = 武当山麓的北宋宰相张士逊 宦海沉浮录,flash_pic = http://vpic.video.qq.com/123/e001918vkld.png,flash_hits = 5,showVideoPic = true;…
-
《上元侍宴》 看皇宫里的元宵节
武当传说2017-05-01
古诗欣赏 上元侍宴 宋 苏轼 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。 侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。 群臣侍宴（资料图：图源网络） 注解 1.这首诗原名《正月十四夜扈从端门观灯三绝》。 2.上元：元宵节。 3.淡月疏星:地上花灯如海，灯火辉煌。所以虽是将近十五月圆之时，月光也显得淡淡的了，星星似乎也不多。 4.建章：汉武帝时所建的宫殿，诗中常用来代指皇宫中的殿宇。 建章宫（资料图：图源网络） 5.鹄立：鹄即天鹅，立姿端正，这里形容大臣们站得很…
