武当赵堡太极拳习武心得(二)

栏目分类：太极拳   发布日期：2017-07-27   浏览次数：次

　　有人说太极拳的动作柔软缓慢，养生锻炼犹可，若技击散打速度迟缓，无法胜人。其实这是一种错误的看法。太极拳在推手。散打时的运用，其速度相当神速，拳论中说：’‘彼不动，已不动，彼未动已先动。’忧其在散手其速度更迅，往往是我意在先，后发先至，直接进击，太极推手时常以半圈化半圈发。散打时运用哪里近，哪里发，速度是后发先至。以上所介绍的一些实例中，老师的听、化。拿、发已经达到了出神入化的阶段，在推手中则“人不知我，我独知人’在速度上是后发先至。所以有人认为太极拳的动作缓慢，起步出手一定迟缓。其实太极拳是以：“动急则急应，动缓则级应。”可快可侵，它是在仲舒体静的松柔中，依靠形神合一所锻炼出来的一种极柔软。极钢坚，可谓柔中带刚的一种内劲，太极拳之柔，宛如和风细雨，太极拳之刚，如若雷霆万钧，在与人交手中具有见之抓妇。夺之如虎的威力。

　　我平素不喜与人争吵，常常以理待人，即使遇到不平之事也尽量谦让，宁可自己吃点亏。但有时也有不可避免之事找上门来。记得去年有一天我回家煮饭，平时我有一个习惯，回家后总要把厨房内的两只鸟笼挂到北面的窗外，喂食逗玩。当我正准备回去作饭时，从楼上走下一人，径直走到我窗前，冲我吼叫：“你看什么?“我看我的八哥。”我平静的说，“你再说一边，打死你这个X养的。”我感觉到情况不妙，对方盛气凌人，有意挑衅，而且面有杀气，但仍然平静的说：“我真的看鸟。”“你敢再讲，打死你这个X的。”它已显得穷凶极恶，起拳向我遇来，此时已忍无可忍。退无可退之路，说时迟，那时快，在挑衅者起拳猛击我头部时，突然我内劲猝发，以迅雷不及掩耳之势，将挑衅者击出二三米外，四脚朝天，后来得知此人35岁左右，经常酒后闹事，自持有力，又能打架。而我以花甲之年，能如此迅捷，我想必定是长期修炼太极拳的缘故，不仅感触灵敏，即轻灵柔软，又浑厚刚健，它是一种蕴于内的力量，是一种运劲如百练刚，无坚不摧的内劲。当挑衅者起拳向我冲来，就在这一瞬间，一步之遥，我以比他短的时间未到他，正是所谓：“被不动，己不动，。彼未动，己先动。”当他刚接触我的皮毛，我的内劲已穿透技之筋骨，所以太极拳之迅猛决不亚于其它拳种。以上只是说明太极拳在推手、散打中的速度和运用，并不能说我的功夫有多么高。那位挑衅者，酒后闹事，自持力壮，倘若他具有了得功夫，亦该谦虚礼让，俗话说。“天外有天，人外有人。”自持有功夫就欺压弱小，在武术界中只能说是败类，所以在本门老师有严格的传授规定，对学生多年考察才收为八门弟子。武当赵堡太极拳有四不传。

　　(一)心险好斗者不传

　　(二)人格低卑者不传

　　(三)贪酒好色者不传

　　(四)轻露卖弄者不传

　　三、太极拳与气功

　　太极拳是气功拳，也是在一定理论指导下的拳。它是一种内外结合愈练愈精的气功。练习太极拳的过程，就是气功修炼的过程，所以说太极拳运动进入高层次、高水平就必须结合气功(内功)进行修炼。太极拳理论是道家文化的典范，数百年来自张三丰、王宗岳、蒋发传至赵堡邢喜怀之后，又发展出陈、吴、杨、武、孙等各种流派的太极拳，又总结了太极拳的理论与经验，各流派中名人辈出，代有传人。

　　太极拳的练精化气、练气化神、练神还虚、练虚和道。这是太极拳在内功修炼方面所要达到的境界，也就是实现人体小宇宙与整个大宇宙同步共振共频，达到天人合一的最高境界，不断吸取宇宙的能量，充实和积累自身的元气，提高生命的质量，达到健康长寿的目的。吾以多年练习太极拳的亲身经验，体会到内功的实践必须与理论结合起来，步步深入，才能提高自己内功水平。大部分太极拳练习者只注重招式，而真正能领悟到太极拳之真谛者，为数不多，可谓凤毛麟胶。其关键是缺乏对太极拳内功修持方法的了解。太极拳蕴含了深奥的理论和独特的修炼方法，历代都是密传口授，可谓“入门引路须口授，功夫无息法自修。”如果老师虚有其名，那么在学习太极拳的过程中，很难领悟太极拳的精髓，也就是没有老师的指点，也很难到达出神火化的境界，因为老师在长期的修炼过程中，得到前辈的精髓，结合自身的体验，由着熟而渐悟懂劲，逐渐领悟其中的奥秘，直至大彻大悟，从而进入太极拳的虚灵神明阶段，懂劲后愈练愈精，达到以不变应万变的阶段。因此老师的水平是否合格，是学好太极拳的关键之一。

　　武当赵堡太极拳博大精深，玄奥奇妙，练拳即是修道。太极拳是以心意合一、形神合一、天人合一，达到此境界时则可感知生灵之妙语，天地万物之理，亦即是太极拳的最高境界。

　　太极拳是内家拳的一再t。，也是修炼气功的拳术。太极拳与气功一样可以修身养性，健全体魄，通过内练“精、气、神”，外练“筋。骨、皮”，来培养元气，凝练真气，达到熏肤充身、健康长寿的目的，这里介绍一下如何练习太极拳内功。

　　一、以势导气

　　太极拳有许多动作与气功某些动功的要求一样。它是通过外形动作来达到内在的气血运行。王宗岳在《拳论》中说：“以气运身，务分顺遂，乃能便利从心。”也就是要使气浑身运行周流，但必须姿势正确，符合规矩，而且要求上下相随左右逢源、处处顺遂。鼓荡活泼、身动气随，这样才能以势导气而便利从心了。

　　二、呼吸引导

　　太极拳往往采用腹式呼吸和自然呼吸二种。初练者以自然呼吸为佳，由着熟而渐悟懂劲时，则以潜瓜式呼吸为主，则与气功以后天练先天，以光天为后天是一致的。其方法是：吸气时小腹内收，呼气时小腹隆起外凸，通过细、匀、深、长的腹式呼吸，可促使中气升降、开合，达到练气、养气，所谓“气以直养而无害”之目的。

　　三、阴阳虚实

　　太极拳的变化奥妙尽在阴阳虚实之运用。阴阳是太极的宗旨，使人体生命活动保持统一的协调过程，这对太极拳来说，是运用不断变化虚实的手段，达到气血畅通之目的。练功走架不但要注重神舒体静，分清架子的虚实转换，配合升降、开合的运动，内气自感流畅，处处有圆活之趣，处处有虚有实。再进一步，虚中有实，实中有虚，阴中有阳，阳中有阴，也即实非全然占煞(实中有虚)，虚非全然无力(虚中有实)，此时能体会到“行气如九曲珠，无微不至”这是气在体内运行的缘故。

　　四、以意行气

　　太极拳是以意识来指挥内气的运行，所谓“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”在练拳的过程中，通过虚实转换，姿势开会，运用心意使气缓缓流行于骨肉的内外之间，做到意到气到。要求意念集中、思想宁静、即正确又活泼、松静自然、轻灵沉稳。以意行气是意念专注于动作，并不注重于气的运行，这样才能使动作洒脱、转换轻灵，所谓“气遍身躯不少”，可以证到。

　　五、太极内功与气功治疗

　　笔者自80年后在上海作过一些有关气功的调查，当时流行的气功的功法有几十种，并公开教授功法，形成了气功的高潮。气功因简单易学容易被人接受，受到群众的欢迎。同时出现了一些奇特的现象，如自发动功、气功引动、发放外气等。当时气功发展很快，在宣传方面也各有特色。余在1982年曾任“上海大众卫生报”的特约记者，负责介绍各种流派气功的功理功法，以及太极拳与练功等方面的内容。期间也认识了许多气功界的人物，在这些气功师当中，原先练习武术的占了很大的比例，北其太极门的比例较大，有的各自创造了功法，如杨式太极拳的沈洪训，创编了“五息功”，吴式太极拳的李立群，创编了“倒步功”。有的还把太极拳的几个招式，改编成了气功功法。

　　其实太极拳的内功与气功一样，余曾发现有些练习太极拳内功较好的气功师，与一般气功师发放的外气相比较，可谓有过之而无不及，所以说太极拳即是气功的拳。

　　练习太极拳是否需要再练其它气功，其实大可不必，因为太极拳的修练，只要得法自可到达最高层次，即出神入化的神明境界。

　　发放外气通常需要掌握强、弱、缓、急，如何运用是根据病情需要而定，一摊有五种。

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