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万万没想到 中国第一幅人体解剖图是道士画的
玄门讲经2017-06-12
五代道士烟萝子绘制于公元944年以前的《内境图》，是我国现存最早的人体解剖图，为后世解剖图的蓝本，其内容与现代解剖学大致吻合，这是中国解剖史上的一大成就。 烟萝子《内境图》（资料图 图源网络） 烟萝子及其《内境图》的年代 烟箩子，又名燕真人，五代时著名道士。《王屋山志》云：“燕真人，号烟萝子，王屋里人。晋天福间，得烟霞养道之诀，宅边井里得灵异人参，举家食之，遂获上升。”由此可知烟萝子卒于五代后晋天福年间（公元936－944年）。…
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【弘道读经会】救人一命 延寿十二年
玄门讲经2017-06-12
《阴骘文》说：“济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。”宋代张君房祖师编纂《云笈七签》，其中有一句话，“危难中救人一命，延年一纪，救是善人，又当倍之”。在危难之中，能救人一命，当延寿一纪，一纪是12年，如果你救的这个人是一个像你这样子在危难的时候能救别人一命的善人，那就不是延寿一纪，是应当加倍。 《云笈七签》（资料图 图源网络） 真武祖师垂训说，凡人在颠沛急难之中，善用一言而解释，上资祖考，下荫儿孙。范仲淹有一次在淮河上遇…
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金丹文化流派——三丰派（二）
玄门讲经2017-06-12
《道言浅近说》是一篇极其难得的金丹文化名篇，文章标题的含义，就已经告诉我们，祖师写这篇文章的立意，是在用平易、浅显的道理，给我们讲解道家金丹修真文化的基本原理。 《道言浅近说》（资料图 图源网络） 《道言浅近说》如此清晰、直白的金丹大揭秘，这在我国金丹大道文化史上，是罕见的泄天机著作。 《道言浅近说》很像一种修真笔记，记录了祖师教育弟子们的一些日常修真的感悟，并讲解了很多常见的、大家难以理解的道家金丹太极修真文化的秘要…
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吕洞宾修道故事（二十一）：施演幻术 显化启世
玄门讲经2017-06-12
道术玄妙（资料图 图源网络） 道术嘉年华 绍兴（宋朝高宗号）时代，安徽省新昌县县长关肇，喜欢与道教术士交游，正好道教在宝宫举行大醮斋会，来自各地的道家方士云集，大家表演各种各样的奇术，好像现代的嘉年华会一般，很多奇士参与各种比赛，以博乡民观赏，鼓掌叫好之声，溢于四野。 这天，吕祖路过新昌地方，见斋会十分热闹，于是，想表演一下给人们些启示。 吕祖抵达现场，并没自我介绍是吕某，只说他会一些幻术，并且很新奇，必能令大家惊奇。说…
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事师即为修行 修道拜师后如何对待师父
玄门讲经2017-06-12
作为一名修道者，他的个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。我所要讲的就是事师的威仪。什么是“事师威仪”呢？简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修道者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。现在我将从古老的道经中节录出各种事师的方法，并用白话的形式来告诉大家事师的重要性。 首先要说的就是师父的重要性。 师者，传道、授业…
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多一分解脱 《邱祖语录》道旨高
玄门讲经2017-06-12
文/潘一德 《语录》来历：“时节既到，虽欲秘之而不能” 邱祖语录见《藏外道书邱祖全书》第十一册内。 语录后序署名：皇明永乐十三（公元1411年）年龙门弟子潘静观拜序。序中大意是说，古圣利生，本无定法，时节未到，虽欲泄之不可；时节既到，虽欲秘之而不能。“长春遗录一篇，所说皆无上妙道，大约令人不历阶级，直下见性，不但绝无从此龙虎、铅汞诸家丹经伎俩，亦绝近来葛藤公案诸家语录习气，确是我祖最后微言，不可思议者也。” 《邱祖语录》书影…
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吕洞宾修道故事（二十）：卖墨贩梳 考验人性
玄门讲经2017-06-12
吕洞宾卖墨要价三千文（资料图 图源网络） 卖墨值千金 吕祖初离终南山时，此行第一个目的地要到湖南，见识一下洞庭湖及湖畔岳阳楼景观和当地民情。 他路过湖北武昌，在通衢大道游荡，妆扮成卖文房四宝之一的墨贩，手中拿着支一寸长小墨条，口中叫唤著：“卖墨！卖墨啊！一条只要三千铜板?甭啡松砸簧笫樱薏坏敉范ィ∠胂肟矗翘跻淮绯つ屑鄞蟾挪还喔鐾澹粽呷唇屑廴В癫涣钊说弊餍耙蛔?一连走卖了三天，自是没卖掉，吕仙祖…
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清静经注解：消长品第十六
玄门讲经2017-06-12
原文： 太上老君曰：上士无争，下士好争。 注： 太者大也，上者尊也，老者古也，曰者说也，上士者文学大德也，下士者浅学执著也，无争者涵荣深厚也，好争者贡高好胜也。 老君说：上士之心即圣人之心，包天裹地，浑然天理，贤愚尽包，和光混俗，自谦自卑，挫锐埋锋，不露圭角，外圆内方，作事循乎天理，出言顺乎人心，何争之有？ 下士好争者，下士亦是好学之士，无奈根基浅薄，学不到圣人之位，多有贡高执著，偏僻好胜，自是自彰，论是论非，故曰：好争…
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云游不易 且行且珍惜
玄门讲经2017-06-12
文/ 万景元 云游，是道人学道的一种形式。“本乎天者亲上”。道士以学道修仙，飞升天界为目的，所以道士的鞋子上有云头，叫云鞋；道士的袜子是白色的，叫云袜。寓意着脚下生祥云，身在天上游。古语云：“云无心以出岫。”云游，一方面是表示道士像神仙一样，腾云游历；一方面是表示道人之出行，好像云一样，行踪不定，来去无心。 道士穿的云鞋（资料图 图源网络） 王重阳祖师在《重阳立教十五论云游第二》中说： “凡游历之道有二：一者看山水明秀，花…
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吕洞宾修道故事（十九）：杀物救命 仙家不取
玄门讲经2017-06-12
在传统观念中，道教有一些神秘之处，包括：方术、幻术，以无变有，以有变无，例如，点石成金，就是道教的传神之说，实际上为炼金术，为中国自古发明的一种化学文明。 点石成金（资料图 来源网络） 潇洒羽士法术争高下 宋朝熙宁初年有一个叫马善的青年，洛阳人，参加进士考试，没有录取，对于仕途的竞取，心灰意冷，就想弃儒学道，离家出走，去江湖寻道，修习性命的高尚境界。 有天，马善随同一位侯姓名玖的道人到了汴水乡间，碰见一名羽士（即道士），…
