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四分之一部《道德经》就可以治天下
玄门讲经2017-06-13
在中国古代哲学文化中，“道”是一个源起。 “道”是一个源起（资料图 图源网络） 先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。 因此，“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”的规律。 任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人包括…
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《道枢》（四）：坐忘篇中
玄门讲经2017-06-13
坐忘篇中 天隐子曰：人之生也，禀乎灵气，精明悟通，学无凝滞，则谓之神焉。宅神于内，远照于外，则谓之仙焉。灵气者，其不可为世俗所沦折而后可也。日喜，曰怒，日一及，曰乐，日爱，曰欲，日恶，七者情之邪也。日风，日寒，日暑，日湿，日饥，日饱，曰劳，曰逸，八者气之邪也。去邪则近于仙矣。简易者，天地之道也。天者，在吾首之上；地者，在吾足之下。吾则见之，故曰：简易者，神仙之德也。夫学道者，言涉高诡而执迷无所归本非吾学也。故学气者，…
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如何鉴别雷劈枣木？
玄门讲经2017-06-13
雷劈木，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。 在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法?⒘罱＃彩峭甏蟮姆ㄊ蹩埔牵负醵纪牙氩涣死着婺镜氖褂谩?雷劈枣木制作的法?⒘罱＃ㄗ柿贤?图源网络） 雷劈枣木应该如何鉴别？ 按道藏中的说法，放入水中后，掐诀念咒后，会动者为真，否则为假。以道家阴符派历年来收藏经验来看，真正品质好的雷击枣木根本不需要掐诀念咒…
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《道枢》（三）：坐忘篇上
玄门讲经2017-06-13
道枢卷之二 至游子曾集 坐忘篇上 宝书之岌，三编具存；吾得其要，澄神契真。 心者，一身之主，神之帅也。静而生慧矣，动则生昏矣。学道之初，在于收心离境，入于虚无则合于道焉。若夫执心住空，亦非所谓无所也。住于有所，则心劳而气废，疾以之生矣。夫闻毁誉善恶以其心受，受则心满，满则道无所居矣。有闻如不闻焉，有见如不见焉，毁誉善恶不入于心，其名日虚心。虚则安心，安则道自来矣。心者，譬夫目焉，纤毫入目则未有能安者也。牛马家畜也，纵之…
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道之精要《道枢》 南宋前道教修炼方术之百科
玄门讲经2017-06-13
书名来源 “道枢”源于战国庄子用语。枢，关键、枢要。《庄子齐物论》：“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。”唐成玄英疏：“枢，要也。体夫彼此俱空，是非两幻，凝神独见而无对于天下者，可谓会其玄极，得道枢要也。”庄子认为“道枢”在于消除或超越一切差别和对立。 《道枢》书影（资料图 图源网络） 作者简介 曾（？1155年）两宋之际道教学者、诗人。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁…
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陈春康道长致力于美国道教文化传播
玄门讲经2017-06-13
福州人把道观建到了美国 美国福建道教联合会成立于2004年，会址于纽约布碌仑七大道的南天照天君宫内。目前该会的信众大都分布在大纽约地区，也有一部分在外州。据不完全统计，福州在美国的华人华侨约180万人，布碌仑的七大道和八大道是纽约的福州人集中聚集区域之一，大部分居住者均为福州人，开店做生意的大多为福州人，所开店面的广告文字均为中文，满街听到的都是福州话。 纽约布碌仑七大道的南天照天君宫（资料图 图源网络） 美国福建道教联合会会…
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一大早做哪些事会让自己倒霉
玄门讲经2017-06-13
一年之计在于春，一日之计在于晨，很多人不讲究，一大早总容易做很多不应该的事，然后一天甚至一年都变得霉运十足。哪些事在早上做了会特别邪门，会让自己倒足霉呢？下面从习俗命理角度给大家说说。 一 大早骂人诅咒人 骂人属于恶念，一大早骂人，恶念最易反弹，更容易让家庭不和睦，损家运。 二 一大早给别人脸色看 虽然不是骂人诅咒人，但给人脸色看，臭着脸也是一个非常忌讳的事。因为这事一旦开始，一般得不到好的结果，也属于恶念反弹。 三 早上…
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《道枢》（二）：五化篇
玄门讲经2017-06-13
万物芸芸，其变不穷；能以道化，虚明则通。 谭子曰：至道有五化焉。孰为道化乎？夫虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也，此道之要也。形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也，此道之用也。圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同。藏之为元精，用之为万灵，舍之为太乙，放之为太清。老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情之有情也；贤女化为坚石，山蚯化为百合，自有情之无情也。射似虎者，…
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《道枢》（一）：玄轴篇
玄门讲经2017-06-13
道枢卷之一 至游子曾集 玄轴篇 心劳神疲，与道背驰；冥心湛然，乃道之几。 至朴子曰：天之体其高明欤？天之性其玄虚欤？天与我命，而秉以为性矣，必也冲以用之，无巧也，无拙也，无智也，无愚也，湛湛乎适于自然之场焉。昔者，太源洞长告于方丈先生曰：噫！已入于无为矣，而其性未能湛湛乎，何哉？曰：尔好乐，宫商之声也。以习蔽之矣，昆忱于斯者耶！夫人离朴为华，物诱于外，五欲六蔽以疵其洁，无以见于天元，则必濯其垢而后可也。何以濯之耶？吾心…
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道教天字一号经书 上品《度人经》
玄门讲经2017-06-13
文/ 万景元 你知道吗？这些耳熟能详的词句都出自《度人经》 《度人经》是灵宝的重要经典，我们常说“一切法皆从灵宝所出”。后世很多法术科仪，都受《度人经》的影响。 《度人经》（资料图 图源网络） 比如《铁罐斛食》后面有一段梵音咒语，就是出自《度人经》的。还有就是我们用的宝里面的内容，也有很多是出自《度人经》的。如“九曲河源”、如“韩司丈人”等。 一些我们耳熟能详的词，比如“始青天中”、“碧落空歌”、“大浮黎土”。“仙道贵生，…
