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《道枢》（十四）：周天篇
玄门讲经2017-06-14
道枢卷之五 至游子曾懂集 周天篇 周天之候，通乎昼夜；八卦居中，不速而化。 至游子曰：二十四气，每气差二分有半。夏至极长，冬至极短，春秋二分，昼夜平均矣。冬至之后则盈行，夏至之后则缩行，此乃阴阳升降之期也。子者五，癸者四，此大雪、冬至之刻也。 冬至（资料图 图源网络） 冬至者，其日出于辰之二刻，入于申之三刻，昼三十有五，夜六十有五，坎卦之上元也。大雪者，其日出于辰之一刻，入于申之三刻，昼三十有八，夜六十有二，乾卦之下元也。…
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回首向来萧瑟处：陈撄宁先生自传
玄门讲经2017-06-13
少时苦读成疾 我是安徽省怀宁县人，生于清光绪六年十二月（一八八零），旧法算七十四岁，新法算七十三岁（以后年龄按新法计算）。父亲以教书为职业，家中设馆授徒，我自幼即受家庭私塾教育。三岁时，开始读书，到六岁时，已读完三字经、四字经、百家姓、千字文、论语、孟子、大学、中庸。 七岁至十一岁，读诗经、书经、易经、礼记、左传。 十二岁至十四岁，学做诗文。读古文、古诗、八股文、试帖诗（以上皆是父亲自己教读，没有第二个老师）。 黄卷青…
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嫦娥姐姐是怎么从“女神”变成女神仙的
玄门讲经2017-06-13
与“后羿射日”、“女娲补天”、“共工触山”神话并列为中国四大神话的“嫦娥奔月”神话，是我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一，其自产生初始，就与中国传统的神仙思想结下了不解之缘。特别是道教神仙信仰形成以后，其本身所具有的追求长生不死的内容以及渴望自由快乐的品质，受到了神仙家和道教徒的青睐，因而被不断地改造，“嫦娥奔月”神话中的原生神话因素逐渐减少，而仙话因素相应增加。伴随着“嫦娥奔月”神话结构模式的…
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《道藏》收书，岂是滥竽充数？
玄门讲经2017-06-13
《道藏》收书，生拉硬拽？ 读马端临《文献通考》，见其于《道藏》书目条下，作一按语云：“道家之术，杂而多端，先儒论之备矣”云云。后人遂执此言以为道家?７病兜啦亍匪崭髦质榧杂诘澜逃兄苯庸叵嫡叨猓匀衔挥α腥搿兜啦亍分小！端目馊樘嵋放腊自砌兜啦啬柯肌吩疲骸八兄钍椋噢苁耙宰憔磬！币馕街钍槎嘤氲兰椅薰兀虮嗾哂Ｂ硎识姹闶叭〖钢郑宰彻鄣澜堂磐ザ选?《四库全书总目提要》之《道藏目录详注》提…
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《道枢》（十三）：玉芝篇
玄门讲经2017-06-13
五太相生，在物之先，明告来者，犹鱼之荃。 朝元子陈举，宝元中人曰：体混元之本，法天地之枢，立为洪炉大鼎，以炼其真焉。内以养铅汞，外以象离坎，运其阴阳，驱龙驭虎，以返本还元。于是玄霜绛雪，玉药金膏，九转而成宝矣。魏伯阳以参同成道，马明生以金液超真，阴长生炼太真之剂，刘安修太一之元，此所谓奥荃者欤。方其阳魂未交，其如玄窟焉，阳精既兆，乃禀性以成乎形。是以阴判阳而归寂，阳寓阴而成质，阴阳交而万物泰矣，日月合而四时成矣。夫天…
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斗嘴千年为哪般：《老子化胡经》与佛道之争
玄门讲经2017-06-13
老子去哪儿了？ 《史记 老子韩非列传》 曾载有老子西行的传说。不过，关于老子出关而“莫知其所终”的记载在司马迁那里只是一种传闻，司马迁本人也无从证实，而且与佛教没有任何关系。老子化胡的故事最初起于东汉。汉桓帝时， 襄楷 上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不盼之。其守一如此，乃能成道。”三国时，化胡说内容进一步有所发展。 《三国志魏书》注引鱼豢《…
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杨太白探索制茶工艺 制茶祖师美名永流传
玄门讲经2017-06-13
解放前，武夷山茶农每家每年都供奉着杨太白君的牌位。每年清明节过后，开始采茶、制茶，事先都要祭祀他，求他“保佑”茶叶丰收，制茶顺利。有的人说：如果不祭祀他，茶叶就会减产，制出的茶叶质量不好。现在虽然没有这些做法了，但还流传着有关杨太白君的传说。 祭祀杨太白君（资料图 图源网络） 逃难武夷山 不知是什么时候，杨太白的家乡遭了一场大水，他孤身一人逃难到了福建祟安武夷山。那时，他找到一个小村庄，帮人做点零活。他20多岁，正当壮年…
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冷冻大脑有复活的可能吗？
玄门讲经2017-06-13
文/ 万景元 神话故事里的“千里眼”、“顺风耳”、“日行千里”等等，如今都已通过电话、电视、高铁、飞机实现了。内视五脏，在现代医学中，实现起来也是一件最容易不过的事情了，然而在古代，这些都还被列入“神通”的范畴。 张潮《虞初新志》里有一篇《记老神仙事》，说是闯王手下有一位军医非常厉害，能够断肢再植，被人尊称为老神仙。 2015年5月30日，重庆著名女作家杜虹因胰腺癌逝世，女儿张思遥联系到美国阿尔科生命延续基金会（英文名称Alcor）…
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《道枢》（十二）：玄网篇
玄门讲经2017-06-13
道家者流，其源汪洋，搜厥玄微，以提其纲。 崇玄子唐，昊筠，凹兀时人曰：道至无而生，天地者也。天动也，而北辰不移，含虚不亏焉；地静也，而东流不辗，兴云不竭焉。故静者，天地之心也；动者，天地之气也。心静气动，所以覆载而不极欤。通乎道者，心宁以同于道，气运以存其形，不为物之所诱，是之谓至静者也。本无神也，虚极而神自生；本无气也，神运而气自化。气本无质，凝委以成形；形本无情，动用以亏性。故生我者，道也；灭我者，情也。 生我者…
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《道枢》（十一）：内德篇
玄门讲经2017-06-13
三业七情，既澄其源；五神守藏，三一求存。 太上曰：静三业口、目、耳，澄七情，则五神各守其藏，三一长存矣。三者，身之元神，离之数三者也；一者，身之真精，坎之数一者也。身之中盖有三万六千神，千二百形影，万二千精光，五脏六腑一十四神，左三魂右七魄，宜常念念，勿使离于身。日为功曹，阳气也；月为主簿，阴血也。雷公使者，在于左右三魂也；风伯雨师，在于前后七魄也。六甲，六阳神也；直符，六阴神也。 四象图（资料图 图源网络） 于是周绕…
