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《道枢》（二十四）：坎离篇
玄门讲经2017-06-14
厥阴生坎，厥阳生离；深明其用，久视之基。 至游子白：天地相去八万四千里。在人之身，其心则天也，其肾则地也，相去八寸四分，合乎天地之数者也。故天气下降则心气下至于肾，肾为坎者也；地气上升则肾气上至于心，心为离者也。天地交泰，万物生焉；坎离既济，黄芽出焉。以类推之，离为阳则坎为阴也，离为日则坎为月也，离为火则坎为水也，离为性则坎为命也，离为龙则坎为虎也，离为奇则坎为偶也，离为铅则坎为汞也，离为液则坎为气也。 离为火则坎为…
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【弘道读经会】垂训格人非 善根永流传
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 “垂训以格人非。”有人说过这么一段话：“劝化一人为善，则世界多一个善人；若劝化一个恶人为善，则世界少一个恶人，而多一个善人，其人又转向劝化，以至百千人，若笔至于书，可劝化百千世，善根流传，永无穷?薄?教化劝善（资料图 图源网络） 尽可能地去劝善，如果你劝的是恶人，那恶人在世间就少一个，这个被劝化的恶人再去劝化其他的恶人，就有更多的人由恶转善，如果能够将一些宣善的书籍、故事，写成故事写到书上，那么可以流传百千…
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【弘道读经会】修路造桥 延寿留美名
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 经文说：“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。”浙江金华有一个人，家中积有有数千担谷子，逢到灾年的时候，有人劝他，趁机赶快把这些积攒的谷子卖了。他说，我怎么能是这种贪图小利的人？随后将自己积攒的所有谷子颗粒不剩，全部捐给了灾民。 修路行善（资料图 图源网络） 之后他又要雇佣许多人修路，乡里的人都争着来被他雇佣。他修了一条180里长的大路，这条路修好之后，整个乡里人往来就很方便。 再之后他又铸了40余里长的堤坝。 这…
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《西游记》真假行者的得与失
玄门讲经2017-06-14
《西游记》真假行者故事梗概 第五十七回-五十八回，文中出现一个行者打伤唐僧抢夺包袱，八戒沙僧气愤至极，沙僧前往水帘洞与行者理论，却知这行者准备组团去西天取经，沙僧一怒之下打死假沙僧，前往南海落伽山去找观音菩萨理论。刚到落伽山，拜见观音时见行者在旁拿起宝杖就要打。菩萨制止，沙僧便道明了整个事情的来龙去脉，菩萨为悟空做证，悟空在此四日未曾离开，即令悟空与沙僧前去探个究竟。 真假猴王（资料图 图源网络） 到了花果山，真假行者初…
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《道枢》（二十三）：水火篇
玄门讲经2017-06-14
火本司天，水本司地；一升一降，用乃既济。 至游子曰：人身有三昧之火焉：一曰君火，是为上昧，其心是也；二曰臣火，是为中昧，其肾是也；三曰民火，是为下昧，其膀胱是也。今之所行者，有曰长生之火，有曰周天之火。是火者不知敛散之法，则炎上而为孽矣。古诗不云乎，本因敲石光，遂致烘天热。其是之谓欤！大抵火不可以无也，大能去三尸斯不死矣，小能去九虫斯不病矣，要知以归宿而后可也。 夫孰知水之功哉？水之在人也，为汗、为演、为血、为搜、为…
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【弘道读经会】剪碍道之荆榛 病愈除魔障
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 经文的下面说：“剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。”“修”有两重含义，一个是现实中的行善，另一个是内心修道的路。有一个叫何庆的人聋哑了，不能听、不能讲。他家门口有一条路，长了很多的荆棘，他就把它铲除掉方便往来的人。 每到夏秋的时候，再拿着锄头把窄路上的草铲除掉。他担心，路窄，行人的衣服很长，会把别人的衣服弄湿。晚上草尖沾了雨露，清晨有人走路的话，鞋子就湿了，衣服的下摆也会湿，所以在夏秋季节，露水多，他就去把窄路上…
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天皇大帝、紫薇大帝与北斗七星为何称作“九皇”
玄门讲经2017-06-14
九皇会 农历九月初九日斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞，道观都举行斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇会”，若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。 北斗七星与天皇大帝、紫薇大帝统称为北斗九皇大帝，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。” 北斗七星与天皇大帝、紫薇大帝统称为北斗九皇大帝 天皇大帝又称勾陈大帝，《晋书天文志》中称：“勾陈六星皆在紫微宫中。曰天皇…
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“灵和” 一个被道教界遗忘了的术语
玄门讲经2017-06-14
“灵和”是一个长期被道教界、道教研究者遗忘甚或忽略的术语。而实际上，作为中国土生土长的传统宗教，道教在近两千年的发展进程中形成了鲜明的“灵和”思想，可统称之为道教“灵和主义”。 天地祥和 （图为天坛 图源网络） 关于道教“灵和主义”的概念意涵，下文拟以道教基本经典《道德经》为中心进行阐释。 其一，道教“灵和主义”是一种态度，主张柔和恬淡、清心寡欲。《道德经》第十六章曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”《云笈七签…
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七现二隐 北斗九皇大道君
玄门讲经2017-06-14
何为北斗九皇星君？ 北斗九皇星君，道教神名，称北斗九皇大道君。道教以北斗为天神加以崇拜，并对其作了种种神学的解释。《云笈七日月星辰部》卷二十四曰：“北斗九星，七见（现）二隐”。未云：“右九皇君九天人，内姓隐讳，知之延寿千年。”《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军…
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《道枢》（二十二）：火候篇
玄门讲经2017-06-14
内丹之基，资火乃成；周天之度，勿失常经。 至游子曰：闭气二十有四，其数足矣，出则复闭。用赤龙右搅之者七，左搅之者九，漱者十有六，琢齿者二，于是分三咽焉，先右，次左，次中，此阴爻者也。 内丹之基，资火乃成（资料图 图源网络） 闭气三十有六，其数足矣，出而复闭。用赤龙左搅之者七，右搅之者九，漱者三十有三，琢齿者三，于是三咽焉，先左，次右，次中，此阳爻者也。凡闭气一百九十二，以火二八两之，所谓火候者也。 …
