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吕洞宾修道故事(十六):仙人捧场 错失机缘
玄门讲经2017-06-11
宋朝名士陈执中,在当时的东都(洛阳)兴建豪宅大院,竣工后十分高兴,延请众多亲友宴会,欢乐一堂。忽而有一衣衫褴褛的道士,不请自来。对这样的不速之客,大家不免有些惊异。 仙人鼓乐捧场 陈执中也抱持同样心态,但自己是主人,不便明说,怕失去风度;思忖后,故意出个题目,或者让这道士难为一下,好自知无趣,自己离开,于是问道:“阁下来参加宴会,可有什么艺能才华奉献,以娱乐我的贵宾佳客?”道士一点也不含糊,笑说:“我带一组仙女乐团来…
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德国道教研究(四):外交官致力于道学研究
玄门讲经2017-06-11
佛尔克(1867-1944),1890-1893年为德国驻华使馆翻译学生,后来在使馆和领事馆任翻译。1903-1923年任柏林大学东方语学院中文教授,1923年以后任汉堡大学中文教授。主要研究中国哲学。 佛尔克(资料图 图源网络) 著译有:《中国的神秘主义》(柏林,1922);《中国人的世界概念他们关于天文学、宇宙论和自然哲学的构思》(伦敦,1925);《中国文化领域的知识界》(慕尼黑,1927);《古代中国哲学史》(汉堡,1927)。还发表过《西王母》(1906)、…
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清静经注解:真常品第十二
玄门讲经2017-06-11
原文: 真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。 注: 真常应物 者。无念纷扰谓之真,五德五元谓之常,感而遂通谓之应,药苗发生谓之物也。 真常得性 者。此感彼应谓之得,真灵不散谓之性也。 常应常静 者。此常乃平常之常,又非真常之比也。平常事来则应,事去则静矣。 常清静矣 ,是言寂然不动也。 修道之士,每日上单扫心飞相,去妄存诚,阳极生阴,寂然不动,万缘顿息,阴极生阳,感而遂通,万脉朝宗,而先天五德发现,名曰真常。真常者,良知也…
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德国道教研究(六):近代道学研究者
玄门讲经2017-06-11
艾克斯(1891-1985),原东德著名的汉学家,1913年以研究屈原《招魂》在莱比锡大学取得博士学位。1917年又以《论的世界观》为题通过教授论文。他是老汉学家孔拉迪(1864-1925)的高足和女婿。生前在莱比锡大学讲授韩非子、列子、老子、中国古代宗教、中国历史(一),在洪堡大学教庄子、中国历史(二),发表大量论文。 《河上公老子注》(资料图 图源网络) 著有:《中国》(1919)、《老子的神话式宇宙论探索》(德累斯顿,1932)、《今日道教和它的…
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德国道教研究(三):传教士倾注精力于道学
玄门讲经2017-06-11
在诸多德国新教传教士中,有两位研究过中国宗教。 第一位是恩斯特法贝尔(1839-1889),中国名字叫花之安。25岁加入基督教礼贤会,1864年代表该会到香港,后在广东内地一面学中文,一面实习传教。1880年脱离礼贤会独立传教,1885年加入魏玛差会即同善会,翌年从广东搬到上海,专门从事著作。花氏关于中国的中外文著述很多,涉及道教的主要有:《中国宗教科学导论》(1873年德文版,1879年英文版);1884年出版德文版《道教》。他还在上海英文版《中国…
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清静经注解:虚空品第十一
玄门讲经2017-06-11
原文: 观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。 注: 观空亦空,空无所空 者。次是承上文而言,三心已扫,四相已飞,外不知其物,内不知其心,只有真空存焉,到如是之际,连真空都没有了。 无无亦无,无无既无 ,是言无真空,无太空,无欲界,无色界,无想界,无思界,粉碎虚空。 湛然常寂,寂无所寂 者。言其大定,无人无我,混混沌沌,一派先天矣,欲岂能生? 欲既不生,即是真静 …
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“无量天尊”一词的历史渊源:一说女娲是天尊
玄门讲经2017-06-11
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念雷祖圣号 辟邪护身保安宁
玄门讲经2017-06-11
道之前曾经介绍过九天应元雷声普化天尊的威德及宏愿,《玉枢经》云:“天尊言:吾昔于千五百劫,以先心缝此道,遂位上真,意酿此功,遂权大化。尝于大罗元始天尊前,以清心,发广大愿,愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。如所否者,吾当以身身之。” 念天尊之名 得解脱之道 九天应元雷声普化天尊曾经于大罗元始天尊座前,发下宏愿,愿于未来世,普度一切众生,天龙鬼神,只要称念普化天尊圣号者,都使得清静解脱之道,超离一切苦难…
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德国道教研究(五):马克斯·韦伯观点受质疑
玄门讲经2017-06-11
“伟大的外行”是西方汉学界对德国著名社会学家马克斯韦伯的评价,因为他不懂中文,只是依据一些不完全的翻译材料站在欧洲中心主义的立场上看中国,写了一本《儒教与道教》,这自然免不了说出一些外行话。 马克斯韦伯(资料图 图源网络) 马克斯韦伯(1864-1920),德国社会学家经济学家,曾任柏林、海德堡和慕尼黑大学教授,一生致力于考察“世界诸宗教的经济伦理观”,试图从东西方文化和历史比较研究角度,来探讨世界诸民族的精神文化气质与该民族…
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德国道教研究(二):旧汉学迈向新汉学
玄门讲经2017-06-11
自莱布尼茨去世后,德国汉学没有停止发展,有的人自学成才,有的人到中国考察,有的人留学法国,他们的早期研究大都涉及过道家、道教。 嘎伯冷兹(1840-1893),德国早期汉学家,精通多种文字,其父亲汉斯嘎伯冷兹(1807-1873)是德国满文研究的奠基人。他18岁开始自学中文。1876年以翻译和研究中文和满文的《太极图说》而获博士学位。1878年成为莱比锡大学新成立的东亚语言讲座的教授。其成名之作是《中国文言语法》(1887)。他还研究《庄子》和《老…