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【弘道读经会】何为真正有信仰之人？
玄门讲经2017-06-11
在当下，不仅仅是在中国，宗教界内面临着这样一个严峻的问题：对于根本的东西，淡漠、丢失的问题。当一个宗教把戒经，如《虚黄天尊初真十诫文》丢弃的时候，他谈再玄再高再文雅的东西都是滑稽的，因为落不到根上，就像树没有干没有根，不能扎到土里，不能汲取大地的营养，永远都是脆弱的，经不起风雨的。在教内呢，不管是在家弟子还是出家弟子，王重阳祖师立律宗，就是要以律以戒为师，这是根本之根本，前提之前提。当下我很迷惑一个问题，就是如何去…
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吕洞宾修道故事（九）：位高者危 宜听劝告
玄门讲经2017-06-11
吕祖少年时饱读诗书，本来就是儒生，所以在游历山川的途中，最初所接触的人物以儒生为多。 吕祖所接触者以儒生为多（资料图 图源网络） 铁口直断 吕祖游踪经过鄱阳湖，以秀才身分拜访当地的副太守丁谓，先自我介绍，是前朝礼部侍郎吕渭之孙。由于吕祖的才能是多元性的，善医术，会看相论命，遇见丁谓，为了想度化他，希望他在居于高位时能洁身自爱，不要凡事昧于私事，若能点化，不但于丁谓自身有益，也对官府治理民间事务有帮助，于社会中升斗小民也…
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成都贾琼受箓的故事
玄门讲经2017-06-11
《道教灵验记》云：“成都贾琼，年三岁。其母因看蚕市，三月三日，过龙兴观，门众齐受，遂诣观，受《童子》一阶。十余年后，因女兄有疾，母为请处士吴太玄，为入冥看检致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。经宿太玄还，言疾在江渎，求之即差，籍中不见有贾琼之名。父母愈忧，复请太玄看之。时太玄每与人入冥检事，必锁于一屋中，安寝而往，不复人惊呼，候其自醒，唤人开门，乃开之，历历说冥中之事，有如目击，言必信验。或两宿，然后回尔。既再往检琼名字，…
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《修真精义杂论》（七）：病要论
玄门讲经2017-06-11
天生之为命也，资乎形神；气之所和也，本乎藏府。形神贞固，则生全而享寿一，常方清休，则气泰而无??然且察二精给脸之初，各因四时之异，诞形立性之本，罕备五常之节。故躁扰多端，嗜钦增结，或积病於受生之始，或致疾一於才身之时。是故喜怒虑。自内而成疾也；寒暑饮食，自外而成病也。年，又驰岁，唯知犯触；衰谢之阴阳互舛，形气相违，诸疹既生，厌候多状。况乎服气之者，谷肴已竭，形体渐赢，精气未全，神魄不畅，或旧疹因之以发动，新犯致之以…
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道教度牒制度：道教教制和政权法制结合之产物
玄门讲经2017-06-10
文／任宗权 道教度牒制度，是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段。这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年，是世界宗教史绝无仅有的，在道教史以及中国法制史上占据着十分重要的地位，它是封建政治社会发展到一定时期的一种特殊历史产物。其实，这种制度来自早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动，只不过早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动只限于道教内部，不属于政府行为。而度牒制度乃属于政府行为，具有一定的…
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吕洞宾修道故事（八）：入世情怀 妙道显踪
玄门讲经2017-06-10
醉试太守 吕祖从此离开了终南山，提着宝剑，携着经书，各处巡游，一面苦读苦修，又从修中行，从行中悟，行行复行行，来到一个叫巴陵（今岳阳县）的地方，正好遇上太守出巡。 吕祖晓得这个太守做官虽清廉，但治事作风很严酷，吕祖想故意试试他，化装成乞丐模样，却又穿着破旧道士衲衣，头戴竹笠，脚踏草鞋，躲在路旁，等太守通过时，他突然从树丛中跑出来，向太守行乞化缘。太守的侍卫群立即冲上前来逮捕了吕祖，带回关在大牢里。审问他，他也不说话，…
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长春真人寄西川道友书
玄门讲经2017-06-10
大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或于教门用力，大起尘劳；或于心地下功，全抛世事，但克己存心于道，皆为致福之基。然道包天地，其大难量，小善小功，卒难见效。所以道：“刹那悟道，须凭长劫炼磨；顿悟一心，必假圆修万行。” 今世之悟道，宿世之有功也。而不知宿世之因，只见年深苦志，不见成功，以这尘劳虚诞，即生退怠，甚可惜也。殊不知坐卧住行，心存于道，虽然心地未开，时刻之间，皆有阴功积累。功之未足，则道之不…
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王灵官暗察萨真人 到底受谁指使？
玄门讲经2017-06-10
王恶被萨真人焚庙后，暗中跟随萨真人十二年，想借机报仇。王恶暗察萨真人的细节也很值得注意。 如《搜神大全》中所述，王灵官是出于报复心理，自作主张暗察萨真人。而《列仙全传》中的王善最后向萨真人自诉说：“我王善，即湘阴城隍也。向君无故焚我庙，我无依，因诉之上帝。帝赐玉斧，令我相随。遇真官有犯天律，便宜行事。”王善是奉玉帝之旨暗察萨真人的。 玉帝赐玉斧，令王灵官暗随萨真人（资料图 图源网络） 邓志谟采用了王恶奉命暗察萨真人的叙…
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王灵官姓名之谜 王善还是王恶？
玄门讲经2017-06-10
王恶还是王善？ 在晚明神魔小说《咒枣记》之前，王灵官没有单独的传记资料，他的故事是附在萨真人的故事中的。惟一一篇独立的王灵官传记也见于《搜神大全》， 该书卷 4 “王元帅”条载： 襄阳洛里，姓王名恶，字秉诚。有古庙为江怪所占，显灵本方里，递年六月六日会主备牛羊猪各十牵，酒十酿,免瘟，否则人物流血而疫。递会，贫苦者几至鬻男女以徇之，悲声盈耳。帅恶而烧之，庙像两烬，怪风大作。适值萨真人托药救瘟以来，遂作法反风而灭妖，境籍以安。…
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道教为何提倡结缘？
玄门讲经2017-06-10
世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。 世上最可贵者就是缘分（资料图 图源网络） “缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有成就吗？世间上的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因…
