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静观修行之变 道门缘何冷清
玄门讲经2017-05-29
导读：这是一篇语言平实的短文，里面包含了真修实证者的超然静观，在宗教争辩沸沸扬扬的今天，如何平静看清修行的本质和途径，作者给了你一些很实在的观点。自己慢慢品，慢慢悟。佛门热闹道门冷清，其中有很深原因。 资料图（来源于网络） 佛道法门习者众 鲜有人真正修行 现值艮八运，正是佛道、气功昌盛之际，很多高人出山传法，一时间，学习佛道法门的人也多了起来。佛门兴盛，到处都有不少佛门弟子在传法，密宗也有不少上师进入了大陆传法。而道家…
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狗咬吕洞宾的另一解读:"狗咬"实为"苟杳"系人名
玄门讲经2017-05-29
姓吕的不仅有人，也有“神仙”。在中国，“八仙之首”的吕洞宾可谓家喻户晓，在民间威望极高。 历史上是否确有吕洞宾其人？他为何能成仙？另外，为啥“狗”不咬别人，专咬吕洞宾呢？ 资料图（来源于网络） 两种身份 关于吕洞宾身世，学界存在两种说法 传说中，吕洞宾的神仙形象广受喜爱。宗教学者马晓宏介绍，吕洞宾在历史上确有其人，原名叫“吕绍先”。据介绍，吕绍先是唐代河中府永乐县(今山西芮城)人，祖父吕渭官居礼部侍郎，父亲吕让官至海州刺史…
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《道德经》中的做人之道
玄门讲经2017-05-29
道祖太上化身老子，留下不朽经典《道德经》，短短五千文，却微言大义，一语万端。我们可从《道德经》中摘录部分经文，从中学习做人之“道”。 道德经（资料图） 1、立身淳厚，抛弃虚华 《道德经》首先提出了要大气做人，“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。做人须不世故，不圆滑，端庄大气。 2、谨守“谦下” 学江海为“百谷…
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《古书隐楼藏书》龙门派内丹修炼秘籍
玄门讲经2017-05-29
《古书隐楼藏书》为清嘉道时龙门派道士闵一得撰辑之道教丛书。有清光绪三十年（1904）刊本，民国五年（1916）重刊本，前者不分卷，后者分十二卷。共收书三十五种。《古书隐楼藏书》，清代道长闵一得辑。收书内容比较复杂，其中既有道教内丹理论和功法、丹经注释等内容，也有全真派教理，教规和佛教经咒等。其中有些内丹功法与龙门派传统丹法不同，但仍继承王常月之说，重视心性修持。 沈一炳所授《天仙心传》说:"天仙心学，既无卦爻，又无斤两，彻始彻…
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道教的符箓文化
玄门讲经2017-05-29
符是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应效应的一种文图语言。 资料图 中国历史上的书符作 早在秦汉以前，民间每逢过年，就有在大门左右悬挂“桃符”的习俗。在中国道教发展史上，有许多关于画符避灾、符水治病的故事和传说。东汉末张角用符水治病传太平道，“教病人叩头思过，因以符水饮之”。除此之外，天师后裔还用所谓“木叶”、“铁券”等来治病防 灾。如第十九代张天师张修用一种木质符给人治病并治愈。书符作虽然主…
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《通玄真经·九守》为何人大多不能寿终天年
玄门讲经2017-05-29
人体耳目等孔窍的作用 人身上的各个孔窍，如耳目口鼻等，就像精气神的窗口，借助这些窗口人体得以通达明畅，身体中各种或好或坏的物质得以进出，阴阳由此得以平衡。血气是五脏的征候，血气通达，则五脏运转维持生肌的功能自然透彻洞明，疏达不乱。 万物玄同 物我两忘 （资料图来源网络） 沉溺声色使神形受累 如果沉浸于耳目声色的娱乐之中，则会使五脏运作动摇不定，血气运行滔荡不息、无休无止。纵容精神肆意驰骋而不知保守颐养，使得神以形累，身体…
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道教的幸福观
玄门讲经2017-05-29
道教作为中国土生土长的传统宗教，它以“得道成仙”为基本信仰，形成了自己独特的幸福观。千百年来，道教以“知足常乐”相号召，把保重身体、快乐地活着放到了教义的第一高度，其对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。 资料图（来源于网络） 幸福感有赖于身心和谐 道教认为，人的身心是相即不离的，那么，幸福感也有赖于身心和谐。造成人生痛苦的原因，既有身体上的病痛，也有人过度的欲望嗜欲。嗜欲为万恶之源、百病之根。一个人若嗜欲缠身，在生…
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道教神仙为什么这么多
玄门讲经2017-05-29
为什么道教神仙这么多 道教的根本信仰是对"道"的信仰，因之道教的神性论也是对道性论的神化。根据"一切有形皆含道性"的命题，道教中出现了一批对天、地、日、月、星、山、河等自然崇拜的神灵。进而根据"一切有生皆含道性"之说，道教中又有一大批对花、树、龙、蛇、狐、龟、鹤等动植物中的神灵和仙真。进而又根据"一切有情皆含道性"的命题，庄子描述的"真人"成为道教中神仙的主体。 神灵和仙真有什么不同 在道教中，神灵和仙真有所不同，神灵为宗教中信…
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庄子辩困苦与贫穷
玄门讲经2017-05-29
庄子穿了一件布衣，上面打了补绽，鞋子的后跟没有了，用根麻绳著，去见魏王。魏王道：“先生，你怎麽这般困苦啊？” 资料图（来源于济源市阳台宫） 庄子道：“这是贫穷，并不是困苦。读书的人有道德而不能将道德行于天下，这才是困苦；至于衣服鞋子破旧，乃是贫穷，不是困苦，这就叫做不逢时啊！王，你就不会看过腾猿吗？在梓豫章等大树林里，捉住树枝，盘在树叶里面，在那里妄自尊大，虽然有羿和蓬蒙（都是古时精于射箭的人）都不能害。等他一到了拓…
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《龙门心法》欲修仙道先修人道
玄门讲经2017-05-29
《龙门心法》（或《碧苑坛经》），清王常月述，经弟子整理成书。王常月为全真派一代宗师，龙门派“律宗”创始人。 王常月（资料图） 师从赵复阳 潜心学道 王常月（1522一1680），明末清初著名高道，道教律师。据道书载：“王真人，名常月，号昆阳。原名王平，山西潞安府长治县人。生于明嘉靖元年(1522)。年甫弱冠，慨然有出尘之心，即遍历名山，参求大道。博览三教典籍，研修仙道多年，参师20余位。中年师事全真龙门派第六代律师赵复阳，师见其学道诚…
